（宋《開寶》）【釋名】珍珠（《開寶》）、蚌珠（《南方誌【集解】李曰∶真珠出南海，石決明產也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上者採耀。欲穿須得金剛鑽也。頌曰∶今出廉州，北海亦有之。生於珠牡亦曰珠母，蚌類也。按∶《嶺表錄異》雲∶廉州邊海中有洲島，島池雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食，亦往往得細珠如米。乃知此池之蚌，大小皆有珠也。而今之取珠牡者，雲得之海旁，不必是池中也。其北海珠蚌種類小別。人取其肉，或有得珠者，不甚光瑩，亦不常有，不堪入藥。又蚌中一種似江珧者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。宗曰∶河北溏濼中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州者不相類。但清水急流處，其色光白；濁水及不流處，其色暗也。時珍曰∶按∶《廉州志》雲∶入水，拾蚌入籃即振繩，令集》雲∶禹貢言“淮夷各隨方色也。予嘗見人入海，取得珠子樹數擔。其樹狀如柳枝，蚌生於樹，生於石，人鑿石得樹以求蚌，甚可異也。又《南越志九分者爲大品，有光彩。一邊小平似覆釜者，名珠。次則走珠、滑珠等品也。《格古論》雲∶南番珠色白圓馬價珠爲上，色青如翠，其老色、夾石粉青、有油煙者下也。凡蚌聞雷則瘦。其孕珠孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》雲∶蚌蛤珠胎，與月虧全，是矣。陸佃雲∶蚌蛤無陰陽在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。【修治】李曰∶凡用，以新完未經鑽綴者研如粉，方堪服食。不細則傷人臟腑。曰∶凡用以新淨者絹袋盛之。置牡蠣約重四五斤以來於平底鐺中，以物四向支穩，然後着珠於上。乃下地榆、五花皮、五方草各（銼）四兩，籠住，以漿水不住火煮三日夜。取出，用甘草湯淘淨，於臼中搗細重篩，更研二萬下，方可服食。慎微曰∶《抱朴子》雲∶真珠徑寸以上，服食令人長生。以酪漿漬之，皆化如水銀，以浮石、蜂巢、蛇黃等物合之，可引長三時珍曰∶凡入藥，不用首飾及見屍氣者。以人乳浸三日，煮過如上搗研。一法，以絹袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，雲不傷珠也。【氣味】鹹、甘，寒，無毒。【主治】鎮心。點目，去膚翳障膜。塗面，令人潤澤好顏色。塗手足，去裹塞耳，主聾（《開寶》）。磨翳墜痰（甄權）。除根，治小兒難產，下死胎胞衣（【發明】時珍曰∶真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治聾。【附方】舊五，新六。安魂定魄∶真珠末豆大一粒，蜜一蜆殼，和服，日三。尤宜小兒。（《肘後》）卒忤不言∶真珠末，用雞冠血和，丸小豆大。以三四粒納口中。（《肘後》）灰塵迷目∶用大珠拭之則明也。（《格古論》）婦人難產∶真珠末一兩，酒服，立出。（《千金》）胞衣不下∶真珠一兩研末，苦酒服。（《千金》）子死腹中∶真珠末二兩，酒服，立出。（《外臺》）痘不發∶珠子七枚爲末，新汲水調服。（《儒門事親》）痘瘡疔毒∶方見谷部豌豆下。肝虛目暗，茫茫不見∶真珠末一兩，白蜜二合，鯉魚膽二枚，和合，銅器煎至一半，新綿濾過瓶盛。頻點取瘥。（《聖惠方》）青盲不見∶方同上。小兒中風，手足拘急∶真珠末（水飛）一兩，石膏末一錢。每服一錢，水七分，煎四分，溫服，日三。（《聖惠方》）目生頑翳∶真珠一兩，地榆二兩，水二大碗煮幹，取真珠以醋浸五日，熱水淘去醋氣，研細末用。每點少許，以愈爲度。