（《本經》下品）【釋名】其母名烏頭。時珍曰∶初種爲烏頭，象烏之頭也。附烏頭而生者爲附子，如子附母也。烏頭如芋魁，附子如芋子，蓋一物也。別有草烏頭、白附子，故俗呼此爲黑附子，川烏頭以別之。諸家不分烏頭有川、草兩種，皆混雜註解，今悉正之。【集解】《別錄》曰∶附子生犍爲山谷及廣漢。冬月採爲附子，春月採爲烏頭。弘景曰∶烏頭與附子同根。附子八月採，八角者良。烏頭四月採。春時莖初生有腦頭，如烏鳥之頭，故謂之烏頭。有兩歧共蒂，狀如牛角者，名烏喙。取汁煎爲射罔。天雄似附子，細而長，乃至三、四寸。側子即附子邊角之大者。並是同根，而《本經》附子出犍爲，天雄出少室，烏頭出朗陵，分生三處，當各有所宜也，今則無別矣。恭曰∶天雄、附子、烏頭，並以蜀道綿州、龍州者佳，俱以八月採造。餘處雖有造得者，力弱，都不相似。江南來者，全不堪用。大明曰∶天雄大而長，少角刺而虛；附子大而短，有角平穩而實。烏喙似天雄，烏頭次於附子，側子小於烏頭，連聚生者名爲虎掌，並是天雄一裔，子母之類，氣力乃有殊等，即宿根與嫩者爾。曰∶烏頭少有莖苗，身長而烏黑，少有旁尖。烏喙皮上蒼色，有尖頭，大者孕八、九個，周遭底陷，黑如烏鐵。天雄身全矮，無尖，周匝四面有附子，孕十一個，皮蒼色。側子只是附子旁，有小顆如棗核者。木鱉子是喙、附、烏、雄、側中毗患者，不入藥用。保升曰∶正者爲烏頭；兩歧者爲烏喙；細長三、四寸者爲天雄；根旁如芋散生者，爲附子；旁連生者爲側子，五物同出而異名。苗高二尺許，葉似石龍芮及艾。宗曰∶五者皆一物，但按大小長短以象而名之爾。頌曰∶五者今並出蜀土，都是一種所產，其種出於龍州。冬至前，先將陸田耕五、七遍，以豬糞糞之，然後布種，逐月耘耔，至次年八月後方成。其苗高三、四尺，莖作四棱，葉如艾，其花紫碧色作穗，其實細小如桑椹狀，黑色。本只種附子一物，至成熟後乃有四物。以長二、三寸者爲天雄；割削附子旁尖角爲側子，附子之絕小者亦名側子；元種者爲烏頭；其餘大小者，皆爲附子，以八角者爲上。綿州彰明縣多種之，惟赤水一鄉者最佳。然收採時月與本草不同。謹按∶本草冬採爲附子，春採爲烏頭。《博物志》言∶附子、烏頭、天雄一物也，春秋冬夏採之各異。而《廣雅》雲∶奚毒，附子也。一歲爲側子，二年爲烏喙，三年爲附子，四年爲烏頭，五年爲天雄。今一年種之，便有此五物。豈今人種蒔之法，用力倍至，故爾繁盛乎？時珍曰∶烏頭有兩種∶出彰明者即附子之母，今人謂之川烏頭是也。春末生子，故曰春採爲烏頭。冬則生子已成，故曰冬採爲附子。其天雄、烏喙、側子，皆是生子多者，因象命名；若生子少及獨頭者，即無此數物也。其產江左、山南等處者，乃《本經》所列烏頭，今人謂之草烏頭者是也。故曰其汁煎爲射罔。陶弘景不知烏頭有二，以附子之烏頭、注射罔之烏頭，遂致諸家疑貳，而雷之說尤不近理。宋人楊天惠着《附子記》甚悉，今撮其要，讀之可不辯而明矣。其說雲∶綿州乃故廣漢地，領縣八，惟彰明出附子。彰明領鄉二十，惟赤水、廉水、昌明、會昌四鄉產附子，而赤水爲多。每歲以上田熟在農地工作壟。取種於龍安、龍州、齊歸、木門、青堆其花紫瓣黃蕤，長苞而圓。七月採者，謂之早水，拳縮而小，蓋未長成也。九月採者乃佳。其品凡七，本同而末異。其初種之小者爲烏頭；附烏頭而旁生者爲附子；又左右附而偶生者爲鬲子；附而長者爲天雄；附而尖者爲天錐；附而上出者爲側子；附而散生者，爲漏籃子，皆脈絡連貫，如子附母，而附子以貴，故專附名也。凡種一而子六、七以上，則皆小；種一而子二、三，則稍大；種一而子特生，則特大。附子之形，以蹲坐正節角少者爲上，有節多鼠乳者次之，形不正而傷缺風皺者爲下。本草言附子八角者爲良，其角爲側子之說，甚謬矣。附子之色，以花白者爲上，鐵色者次之，青綠者爲下。天雄、烏頭、天錐，皆以豐實盈握者爲勝。漏籃、側子，則園人以乞役夫，不足數也。謹按∶此記所載漏籃，即雷所謂木鱉子，大明所謂虎掌者也。其鬲子，即烏喙也。天錐，即天雄之類，醫方亦無此名，功用當相同爾。【修治】保升曰∶附子、烏頭、天雄、側子、烏喙，採得，以生熟湯浸半日，勿令滅氣，出以白灰之，數易使幹。又法∶以米粥及糟曲等頌曰∶五物收時，一處造釀。其法∶先於六月內，造大小面曲。未採前半月，用大麥煮成粥，以曲造醋，候熟去糟。其醋不用太酸，酸則以水解之。將附子去根鬚，於新甕內淹七日，日攪一遍，撈出以疏篩攤之，令生白衣。乃向慢風日中曬之百十日，以透幹爲度。若猛日，則皺而皮不附肉。時珍曰∶按《附子記》雲∶此物畏惡最多，不能常熟。或種美而苗不茂，或苗秀而根不充，或以釀而腐，或以曝而攣，若有神物陰爲之者。故園人常禱於神，目爲藥妖。其釀法∶用醋醅安密室中，淹覆彌月，乃發出晾乾。方出釀時，其大有如拳者，已定輒不盈握，故及一兩者極難得。土人云∶但得半兩以上者皆良。蜀人餌者少，惟秦陝閩浙人宜之。然秦人才市其下者，閩浙才得其中者，其上品則皆貴人得之矣。弘景曰∶凡用附子、烏頭、天雄，皆熱灰微炮令拆，勿過焦。惟姜附湯生用之。俗方每用附子，須甘草、人蔘、生薑相配者，正制其毒故也。曰∶凡使烏頭，宜文武火中炮令皴拆，擘破用。若用附子，須底平有九角如鐵色，一個重一兩者，即是氣全。勿用雜木火，只以柳木灰火中炮令皴拆，以刀颳去上孕子，並去底尖，擘破，於屋下平地上掘一土坑安之，一宿取出，焙乾用。若陰制者，生去皮尖底，薄切，以東流水並黑豆浸五日夜，漉出，日中曬乾用。震亨曰∶凡烏、附、天雄，須用童子小便浸透煮過，以殺其毒，並助下行之力，入鹽少許尤好。或以小便浸二、七日，揀去壞者，以竹刀每個切作四片，井水淘淨，逐日換水，再浸七日，曬乾用。時珍曰∶附子生用則發散，熟用則峻補。生用者，須如陰制之法，去皮臍入藥。熟用者，以水浸過，炮令發拆，去皮臍，乘熱切片再炒，令內外俱黃，去火毒入藥。又法∶每一個，用甘草二錢，鹽水、薑汁、童尿各半盞，同煮熟，出火毒一夜用之，則毒去也。【氣味】辛，溫，有大毒。《別錄》曰∶甘，大熱。普曰∶神農∶辛；岐伯、雷公∶甘，有毒；李當之∶苦，大溫，有大毒。元素曰∶大辛大熱，氣濃味薄，可升可降，陽中之陰，浮中沉，無所不至，爲諸經引用之藥。好古曰∶入手少陽三焦命門之劑，其性走而不守，非若乾薑止而不行。趙嗣真曰∶熟附配麻黃，發中有補，仲景麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯是也。生附配乾薑，補中有發，仲景乾薑附子湯、通脈四逆湯是也。戴原禮曰∶附子無乾薑不熱，得甘草則性緩，得桂則補命門。李燾曰∶附子得生薑則能發散，以熱攻熱，又導虛熱下行，以除冷病。之才曰∶地膽爲之使。惡蜈蚣。畏防風、黑豆、甘草、人蔘、黃。時珍曰∶畏綠豆、烏韭、童溲、犀角。忌豉汁。得蜀椒、食鹽，下達命門。【主治】風寒咳逆邪氣，溫中，寒溼，拘攣膝痛，不能行步，破症堅積聚血瘕，金瘡（《本經》）。腰脊風寒，腳疼冷弱，心腹冷痛，霍亂轉筋，下痢赤白，強陰，堅肌骨，又墮胎，爲百藥長（《別錄》）。溫暖脾胃，除脾溼腎寒，補下焦之陽虛（元素）。除臟腑沉寒，三陽厥逆，溼淫腹痛，胃寒蛔動，治經閉，補虛散壅（李杲）。督脈爲病，脊強而厥（好古）。治三陰傷寒，陰毒寒疝，中寒中風，痰厥氣厥，柔癲癇，小兒慢驚，風溼麻痹，腫滿香港腳，頭風，腎厥頭痛，暴瀉脫陽，久痢脾泄，寒瘧瘴氣，久病嘔噦，反胃噎膈，癰疽不斂，久漏冷瘡。合蔥涕，塞耳治聾（時珍）。