（《本經》上品）【校正】時珍曰∶據蘇、沈二說，併入《唐本》鶴蝨，《開寶》地菘，《別錄》有名未用松。【釋名】天蔓荊（《別錄》）、天門精（《別錄》）、與地同、玉門精（《別錄》）、麥句姜（《本經》）、蟾蜍蘭（《別錄》）、蛤蟆藍（《本經》）、蚵草（《綱目》）、豕首（《本經》）、彘顱（《別錄》）、活鹿草（《異苑》）、劉草（音，胡革反）、皺面草（《綱目》）、母豬芥（《綱目》），實名鶴蝨，根名杜牛膝。恭曰∶天名精，即活鹿草也。《別錄》一名天蔓荊，南人名爲地菘，葉與蔓荊、菘菜相類，故有此名。其味甘辛，故有姜稱。狀如藍，而蛤蟆好居其下，故名蛤蟆藍。香氣似蘭，故又名蟾蜍蘭。時珍曰∶天名精乃天蔓荊之訛也。其氣如豕彘，故有豕首、彘顱之名。昔人謂之活鹿草，俗人因其氣臊，訛爲狐狸臊者，是也。《爾雅》雲∶，豕首也。郭璞注云∶江東呼爲首，可以炒蠶蛹食。藏器曰∶郭璞注《爾雅》蘧麥，雲即麥句姜者，非也。陶公注釣樟條雲∶有一草似野狼牙，氣辛臭，名爲地菘，人呼爲劉草，主金瘡。按《異苑》雲∶宋元嘉中，青州劉射一獐，剖五臟以此草塞之，蹶然而起。怪而拔草，便倒，如此三度。因密錄此草種之，定非二物。【正誤】弘景曰∶天名精即今之，亦名首。夏月杵汁服之，除熱病。味至苦而云甘，或非是也。恭曰∶首苦而臭，名精辛而香，全不相類也。禹錫曰∶蘇恭雲∶天名精南人名地菘。陳藏器《本草解紛》，亦言天名精爲地菘。《開寶本草》不當重出地菘條，例宜刊削。時珍曰∶按沈括《筆談》雲∶世人既不識天名精，又妄認地菘爲火，本草又出鶴蝨一條，都成紛亂。不知地菘即天名精，其葉似菘，又似蔓荊，故有二名，鶴蝨即其實也。又《別錄》有名未用松，即此地菘，亦系誤出，今並正之，合而爲一。【集解】《別錄》曰∶天名精生平原川澤，五月採。荊，又名天蕪菁。葉似山南菘菜，夏秋抽條，頗似薄荷，花紫白色，味辛而香。志曰∶地菘所在皆有，生人家及路旁陰處，高二、三寸，葉似菘葉而小。又曰∶鶴蝨，出波斯者爲勝。今上黨亦有，力勢薄于波斯者。恭曰∶鶴蝨生西戎，子似蓬蒿子而細，合莖葉用之。頌曰∶天名精，江湖間皆有之，狀如韓保升所說。又曰∶鶴蝨，江、淮、衡、湘皆有之。春生苗，葉皺似紫蘇，大而尖長，不光。莖高二尺許。七月生黃白花，似菊。八月結實，子極尖細，幹即黃黑色。南人呼其葉爲火。按火即，雖花實相類，而別是一物，不可雜用。時珍曰∶天名精嫩苗綠色，似皺葉菘芥，微有狐氣。淘淨炸之，亦可食。長則起莖，開小黃花，如小野菊花。結實如茼蒿，子亦相似，最黏人衣，狐氣尤甚。炒熟則香，故諸家皆雲辛而香，亦巴人食負，南人食山柰之意爾。其根白色，如短牛膝。此物最賤，而《唐本草》言鶴蝨出西戎，宋本草言出波斯者，何哉？蓋當時人不知用之，惟四戎、波斯始知入藥，且土產所宜故爾。亦苜蓿雲出西域，而不知中土飼馬者即是也。詳見下。
葉
（根同）【氣味】甘，寒，無毒。《別錄生汁吐人。【主治】瘀血血瘕欲死，下血止血，利小便，久服輕身耐老（《本蟲，去痹，除胸中結熱，止煩渴，逐水，大吐下（《別錄》）。破血除諸毒腫，疔瘡痔，金瘡內射，身癢癮疹不止者，揩之立已止血，解惡蟲蛇螫毒，松∶主眩痹（《別錄》有名未用）。【發明】時珍曰∶天名精，並根苗而言也。地菘、松，皆也。其功大抵只是吐痰止血殺蟲解毒，故擂汁服之能止痰瘧治豬瘟病也。按∶孫天仁《集效方》雲∶凡男、婦乳蛾，喉嚨腫痛，及小兒急慢驚風，牙關緊急，不省人事者。以鶴蝨草（一名皺面草，一名母豬芥，一名杜牛膝），取根洗淨搗爛，入好酒絞汁灌之，良久即蘇。仍以渣敷項下，或醋調，搽亦妙。朱端章《集驗方》雲∶餘被檄任淮西幕府時，牙疼大作。一刀鑷人以草藥一捻，湯泡少時，以手蘸湯挹痛處即定。因求其方，用之治人多效，乃皺面地菘草也，俗人訛爲地蔥。沈存中《筆談》專辯地菘，其子名鶴蝨，正此物也。錢季誠方∶用鶴蝨一枚，擢置齒中。高監方∶以鶴蝨煎米醋漱口，或用防風、鶴蝨煎水噙漱，仍研草塞痛處，皆有效也。【附方】舊二，新九。男女吐血∶皺面草（即地菘），曬乾爲末。每服一、二錢，以茅花泡湯調服，日二次。（《衛生易簡》）根、葉搗汁，鵝翎掃入，去痰最妙。《聖濟總錄》∶用杜牛膝、鼓錘草，同搗汁灌之。不得下者，灌鼻得吐爲妙。又方∶杜牛膝（春夏用莖，秋冬用根）一把，青礬半兩，同研，點患處，令吐膿血痰沫，即愈。二丸，即愈。幹者爲末，蜜丸亦可。名救生丸。（《經效濟世方》）諸骨哽咽∶地菘、馬鞭草各一握（去根），白梅肉一個，白礬一錢，搗作彈丸，綿裹含咽，其骨自軟而下也。（《普濟方》）疔瘡腫毒∶鶴蝨草葉，浮酒糟，同搗敷之，立效。（孫氏《集效方》）發背初起∶地菘杵汁一升，日再服，瘥乃止。（《傷寒類要》）惡瘡腫毒∶地菘搗汁，日服三、四次。（《外臺祕要》）惡蛇咬傷∶地菘搗敷之。（《易簡方》）