（《本經》中品）【釋名】山龍子（《別錄》）、泉龍（《繁露注蛇時珍曰∶此物生山石間，能吐雹，可祈雨，故得龍子之名。蜥蜴本作析易。許慎雲∶易字篆文象形。陸佃雲∶蜴善變易吐雹，有陰陽析易之義。周易之名，蓋取乎此。今俗呼爲豬婆蛇【集解】《別錄》曰∶石龍子生平陽川穀，及荊州山石間。五月取，着石上令幹。保升曰∶山南襄州、安州、申州處處有之。三、四、八、九月採，去腹中物，燻幹。弘景曰∶其類有四種∶形大純黃者爲蛇醫母，亦名蛇舅母，不入藥用。似蛇醫而形小尾長形小色黑者，爲蜓，言螫人必死，亦未聞中之者。恭曰∶龍子，即蜥蜴，形細而長，尾與身類，似蛇有四足，去足便是蛇形。以五色者爲雄，入藥良；色不備者爲雌，力劣也。蛇師生山谷，頭大尾小而短，色青黃或白斑也。生人家屋壁間，似蛇師，即守宮也，一名蠑螈。《爾雅》互言之，並非真說。頌曰∶《爾雅》以蠑螈、蜥蜴、蜓、守宮爲一物。《方言》以在草爲蜥蜴爲守宮、蜓。《字林》以蠑螈爲蛇醫。據諸說，當以在蜓、守宮也。入藥以草澤者爲良。時珍曰∶諸說不定。大抵是水、旱二種，有山石、草澤、屋壁三者之異。《本經》惟用石龍，後人但稱蜥蜴，實一物也。且生山石間，正與石龍、山龍之名相合，自與草澤之蛇師、屋壁之蜓不同。蘇恭言蛇師生山谷，以守宮爲蠑螈，蘇頌以草澤者入藥，戾。術家祈雨以守宮爲蜥蜴，謬誤尤甚。今將三者考正於下，其義自明矣。生山石龍，即蜥蜴，俗呼豬婆蛇；似蛇有四足，頭扁尾長，形細，長七。八寸，大者一、二尺細鱗金碧色。其五色全者爲雄，入藥尤勝。生草澤間者曰蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥、蠑螈，俗亦呼豬婆蛇；蛇有傷，則銜草以敷之，又能入水與魚合，故得諸名。狀同石龍而頭大尾短，形粗，其色青黃，亦有白斑者，不入藥用。生屋壁間者，曰蜓，即守宮也。似蛇醫而短小，灰褐色，並不螫人，詳本條。又按∶《夷堅志》雲∶劉居中見山中長三四尺，光膩如脂。吐雹如彈丸，俄頃風雷作而雨雹也。宗曰∶有人見蜥蜴從石大作。今人用之祈雨，蓋取此【修治】時珍曰∶古方用酥炙或酒炙。惟治傳屍勞瘵天靈蓋丸，以石蜥蜴連腸肚，以醋炙四十九遍用之，亦一異也。【氣味】鹹，寒，有小毒。之才曰∶惡硫黃、蕪荑、斑蝥。【主治】五癃邪結氣，利小便水道，破石淋下血（《本經》）。娠婦忌用（時珍）。【發明】宗曰∶蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。時珍曰∶其功長於利水，故《千金》治癥結水腫，屍疰留飲，有蜥蜴小兒陰潰用之，皆取其利水也。劉涓子用同斑蝥、地膽治疾，取其利小便，解二物之毒也。【附方】新二。小兒陰∶用蜥蜴一枚燒灰，酒服。（《外臺祕要》）諸不愈∶用蜥蜴（炙）三枚，地膽（炒）三十枚，斑蝥（炒）四十枚，爲末，蜜丸小豆大。每服二丸，白湯下。治諸法不效者。（《劉涓子鬼遺方》）
肝