傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強；二日，陽明受之，陽明主肉，其脈挾鼻絡於目，故身熱目疼而鼻幹，不得臥也；三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受病，而未入於髒者，故可汗而已。四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌幹；五日，少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴；六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽、五臟六腑皆受病，營衛不行，五臟不通，則死矣。其不兩感於寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈；八日，陽明病衰，身熱少愈；九日，少陽病衰，耳聾微聞；十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏∶十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之各通其髒脈，病日衰已。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。此明表邪自淺入深之次序也。蓋人身陽氣，衛外而爲固者，衛氣晝行於陽，夜行於陰，行於陰則表陽虛，邪得乘虛而內侵。衛氣一日出入一次，故邪一日內侵一經，而六經是淺深之層次，故至第六日，深入第六層厥陰之經也。太陽爲第一層，其經脈自足行腰背上頭，故頭項痛，腰脊強，餘皆觀其病狀，知其邪在何經。若六經腑臟皆受邪，營衛閉塞不行，五臟之氣不通，則死，故死皆以六七日間，此言其邪重者也。若非陰陽兩感之邪，但由陽經遞傳陰經，而未傷臟腑，則七日元氣來複，而邪亦逐日漸衰，故至十二日後，病可愈也。若治之，必疏其經絡，以通達髒氣之脈，則邪可衰去。如未滿三日，邪在陽經，可發表而汗之；已滿三日，邪之陰經，當從陰分泄之。泄之者，或腑氣不通，則通其腑，而陰經之邪，可隨之而泄矣。蓋陰經在裏，不能發汗也。《靈樞·邪客病形篇》曰∶邪中陰經而入髒，髒氣實，邪不能客，則還之於腑。可知邪由陰經而歸胃腑者，其髒氣必實。如仲景所論少陰證用承氣湯者是也。其髒氣虛者，邪由陰經入髒，必死矣。若由陽經而入腑者，亦爲實證也。然經文止明其常理如此，而邪之傳變無定，固不可拘執日數而治。所以仲景着論，要必先辨脈證，知其邪在何經何腑，或虛或實，隨宜施治，立法最爲精詳，是故學人首當究心，奉爲圭臬也。