《素問·大奇論》曰∶脾脈外鼓沉，爲腸，久自已；肝脈小緩，爲腸，易治；腎脈小搏沉，爲腸下血，血溫身熱者，死；心肝，亦下血，二髒同病者，可治，其脈小沉澀，爲腸，其身熱者死，熱現七日死。脾脈外鼓沉者，鼓動於本部之外，其形扁闊也，所以沉者，脾溼下注大腸，爲腸，大便無關閉，常流糞水，然脈形闊，脾氣不虧，久則溼去自愈也；肝脈小緩，爲腸，木弱土強，故亦易治；如腎脈小搏沉，腸兼下血者，溼熱流於下焦，且傷陰血，故腎脈小搏不和，沉而不鼓，血溫身熱者，邪熱深真陰涸也，故死；若由心肝風火動，而腸下血者，其非脾傷，故可治，若其兩手脈小且沉澀，而腸者，氣血兩傷，身不當熱，而反熱者，虛陽外露，七日陽復之期，陽竭不復則死矣。蓋陽生於子，陰生於午，自子到午爲七，自午到子爲七，若陰陽之氣相生，其病以七日可愈，不相生而絕，故其死亦以七日也。胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆膈偏枯。男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起；其從者，喑，三歲起，年不滿二十者，三歲死。胃脈沉鼓澀，而又鼓大於脈路之外，此痰涎阻滯甚矣，心脈應浮洪而軟，乃反小且堅急，其營血大傷也。營起於中焦，並胃口，故二者之脈皆爲膈病，中宮阻格，其陰陽氣血不得流通經脈，遂成偏枯。男子陽氣由左轉，故發左爲逆，女子由右轉，故發右爲逆，如不喑，舌能轉，其髒未傷，但傷經脈，故可治，三十日日月合壁，人身之氣，亦三十日陰陽會於本元，故偏枯可愈；其從者，言男子發右，女子發左也，脾腎經脈絡舌根，連舌本，喑者，脾腎之氣不能上達於舌本，其外證雖從，而五內傷，如未全脫，調補三歲可愈，若年不滿二十，正在長旺之時而得此病，其本弱質而虛損，雖調補不過苟延三歲而死。脈至而搏，血衄身熱者，死。脈來懸鉤浮，爲常脈。此條以下，皆言兩手脈象，不分部位也。衄者，熱傷氣血，從陽道上溢也，脈搏，無柔和之象，而又身熱，則是孤陽發越之真髒脈也，故死。脈來懸鉤浮者，心臟本脈之象，而加虛軟，此爲衄病之常脈，可治而愈。因衄熱在清道陽分，故脈浮而虛軟，若吐血由濁道陰分而來，脈應沉弱，如脈浮即爲兇矣。此又不可不知也。脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。如喘者，脈勢激湍，其氣暴逆而厥，不省人事，如氣順厥回可蘇，厥不回即死矣。脈至如數者，似數非數而虛軟，此心肝血虛氣動，使人暴驚者，如欲寐忽驚惕而醒，所謂魂夢不安也，但靜養可已。脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見，九十日死。脈至浮合者，如浮萍之浮於水面而合，其下全空，如數，一息十至以上，是脫脈，立死，焉能延至九十日？其中必有錯訛。或謂微現浮合下空之脈，是經氣不足，九十日當死，如數，一息十至以上，則即死不能計日，此倒裝文法也。脈至如火薪然，是心精之予奪也，草幹而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死，脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗花而死；脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是包精予不足也，病善言，下霜而死，不言，可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見，三十日死。脈至如火薪然者，騰沸動搖，心精奪而心火散，草幹冬深時，水旺火絕而死也；脈至如散葉者，輕虛浮泛無根也，肝之氣血皆枯，木葉落，金氣旺，則肝木絕而死也；脈至如省客者，欲出不出，故曰塞、曰鼓者，有出而無入，是腎氣奪而精血枯，故脈形如是，懸去棗花，夏令土旺，則水絕而死也；脈至如丸泥者，應指圓旋，而無出入來去，鬆軟如泥，此胃中精氣不足，榆莢落，春深木旺時，則土氣絕而死也；脈至如橫格者，其氣橫逆相格，失少陽柔和調達之象，是膽氣不足，膽爲甲木，禾熟，秋深金旺，則木氣絕而死也；脈至如弦縷者，細長急強也，包精不足，包爲心包絡，代心用事，精不足，則心火動散，言者心聲，故善言，即多言也，下霜冬令，寒水旺，則火絕而死，如不言，心火尚靜，大補心血，可治也；脈至如交漆，左右傍至者，營氣不循經脈，陰陽散亂，微現此象，至三十日陰陽會合之時，不能相生，則氣絕而死也。脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死。太陽與少陰，爲表裏者，脈至如湧泉，騰沸而浮鼓肌中，其沉部空矣。浮爲陽，沉爲陰，陽根於陰者也，沉部空，則根敗而生氣少，至韭英得味，春陽上升時，其根脫絕而死也。此下各條皆死脈。脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足，五色先見黑，白壘發而死。脈至如頹土者，應指全無鼓動之力，故按之不得，而無根底，是肌氣不足也。五色先見黑者，腎水涸，所謂面如漆柴者。有五種，白者發於春。土既先敗，腎水涸而無春生之氣，焉得不死？脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。喉間下垂之帝中，根於腎臟，傷損即死，又名懸雍，脈形似之，而浮揣切之益大者，表氣有餘，五內不固，爲十二俞之不足者，其陽氣發泄日甚，故至冬寒水凝時，則陽竭而死。俞皆在背，是十二經脈臟腑之氣穴也。脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。浮部小急，如刀口，按之堅大急，如刀背，絕無柔和之氣。菀者，鬱結也。以五臟久鬱邪氣，獨並於腎，腎傷腰折，可臥不得坐，腎敗不能生肝，立春而木無生氣，則絕而死。脈至如丸，滑不直手，不直者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。直同值，不值手者，謂應指圓滑，按之即無，但虛浮之氣動滑也。大腸爲庚金，棗葉生於夏，火旺則金絕而死。脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。如華者，如花開放而無收束，與心脈之如火薪然相類。蓋小腸爲丙火，心爲丁火，臟腑爲表裏，而氣相通，故脈相類。火無收束，是陰精枯而陽外泄，心氣怯則令人恐，恐則多疑，故不欲坐臥，行立常聽，至季秋陽氣泄盡而死，丙火墓於戌也。