營衛經絡者，合言之，即皮肉筋骨淺深之部位也。分言之，衛爲陽，淺在表；營爲陰，深在裏。直者爲經如川，橫者爲絡如渠。經深在營分，絡淺在衛分。衛主氣，衛護於表；營主血，營運於裏。氣主煦之，血主濡之。然氣血由陰陽生化，陰陽互根於太極，故氣血必交互營運，不能分析。血中無氣，則瘀結不行；氣中無血，則散漫不聚。血中之氣，經氣也；氣中之血，絡血也。故氣血營運，而經絡通貫，則營衛因之調和。而呈露氣血之形象可見者，則名脈，因其淺深而分營衛經絡，故名經脈、絡脈。然衛行經脈之外，故主氣；營行經脈之中，故主血。絡脈在衛分，故絡血爲氣中之血也；經脈在營分，故經氣爲血中之氣也。所以必分營衛經絡，而各有所主者，要清其氣血流行次序，以察受病淺深部位也。若其陰陽各經交接之處，皆由絡脈貫通，而氣血始得周流一身。所以分手足三陰三陽十二經者，營血由經流行，無分晝夜，循環於一身表裏，故爲營行脈中也；衛氣漫溢於絡脈肌腠間者，故爲衛行脈外也。然其晝行於陽，分二十五度周於身；夜行於陰，分二十五度周於身。平旦從陰出陽，隨日而升；黃昏從陽入陰，隨日而沒；至夜半亥子之交，營衛之氣血會合，如日月合璧。是故衛同日爲陽而主氣，營同月爲陰而主血。以各有所主，而流行不同，故分營衛；以脈路之橫直淺深不同，故分經絡。如是周行一身表裏，合而不可混，分而不可離，然後方可審知其病之所在而治之也。夫氣血由陰陽化生，陰陽互根於太極，爲人身之命蒂，而通天地之氣，故其升降流行，必應天地氣候，絲毫不爽者也。嗚呼！非聖人垂慈，指示詳悉，後世孰能明之，以救病苦哉。蓋六氣之邪傷人，各由門徑而入，風寒溼三氣，由皮腠侵絡，由絡流經，由經入腑臟也；暑火燥三氣，由口鼻吸入軀內膜外，隨氣血外走營衛，內侵腑臟，是先從中道，分傳表裏，故諸病現證，各有不同也。又有內邪六氣之病，是本髒自傷，非由外感者。如肝傷則風邪內生，而眩暈、驚厥等病現矣；心勞則火邪內生，而煩惱、消渴等病現矣；脾傷則溼邪內生，而腫脹、疲弱等病現矣；腎傷則寒邪內生，而陽痿、四逆等病現矣；肺傷則燥邪內生，而失音、乾咳等病現矣。火溼相合，即同暑邪，暑由火溼二氣合化故也。爲因人生天地之中，稟天地之全氣，故外邪內邪，病狀相同，而內邪先傷本元爲虛，外邪由淺入深爲實，故經曰∶精氣奪爲虛，邪氣盛爲實，所以治法則迥異。此乃醫經之要旨，必先熟究洞明於心，庶免誤治之失也。