《內經》論傷寒，惟說足三陰三陽，六經傳受，愈否日數，及各隨其臟腑經絡，流注去處，而證以行汗下，並兩感脈應病形而已。至張長沙以伊芳尹《湯液》作治法，兼述傷風暑溼等，詳略不同，格量互顯，使後學舉隅而反。至晉不解其義，隨行編集，遂行於世，此後蹈襲者，不可勝計。所謂《百問》、《證治》、《提綱》、《目錄》、《撮要》、《備全》、《活人書》、《傷寒論》、乃至《圖形》、《指脈》，皆剝採晉集，初無反隅，雖有意於廣傳，皆未明其義類，緣晉集不識偏正，以此類預備之方，雜於正治，而正治之方，多所簡脫，故使典籍愈翳，後學固封，不削繁蕪，罔知樞要，因別論於後雲。