風寒暑溼，本乎一氣，性中相同，用中相背，風寒既能中五臟，暑溼其可不論。方論有肝着，其人常欲蹈其胸上，未苦時，但欲飲熱；脾着，四肢浮腫，身重如石，不能自反身；腎着，身重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，食飲如故，心肺不見明文，恐文簡脫，難以臆補。或雲∶溼惟中足三陰，故不及心肺。然五臟有本病，並乘克勝克，相感相因而得之，假如風中肝爲本病，中脾爲勝克，中肺爲乘克，中心爲相因，中腎爲相感，則無所不通。謂溼不及心肺，未爲確論，故缺以俟明哲。暑病亦然。況六淫均被，四氣皆能中人。中風則有汗，脈必浮弦，惡風走注；中寒則無汗，脈必緊數，惡寒疼痛；中暑則昏憒面垢，脈必虛緩，倦怠；中溼則重着，脈必輕緩，四肢節疼痛，皆能交絡互織，所謂風寒、風溼、風溫、寒溼、溼溫等，當以人迎脈證別之，令無差誤。更有七情內忤，亦能涎潮昏塞，手足曳，一如中風，不可例作六淫氣治，其至夭枉。及素蓄痰涎，隨氣上厥，使人眩暈，昏不知人，半身不遂，口眼斜，手足曳者。故有中氣中痰之別，猶當詳辨，毋使混濫。除外所因方見於此後，內所因各見本門。