《內經》雲∶春三月，此謂發陳，夜臥早起，生而勿殺。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。又曰∶春傷於風，夏必飧泄。有云∶春夏之交，陰雨卑溼，或引飲過多，令患風溼，自汗體重轉側難，小便不利。作他治，必不效，惟五苓散最佳。《內經》雲∶夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。逆之則傷心，秋爲瘧，奉收者少。陶隱居六∶四時惟夏難將息，伏陰在內腹冷滑，補腎之劑不可無，食物稍冷休哺啜。書雲∶夏之一季，是人脫神之時，心旺腎衰，化爲水，至秋而凝，冬始堅。當不問老少皆食暖物，則不患霍亂，腹暖，百病不生。夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，腹冷熱相搏成疾。夏以後乃秋分，須慎肥膩餅腫油酥之屬。此物與酒漿瓜果極理相妨，所以多疾者爲此也。陶隱居雲∶冷枕冷牀心勿喜，凡枕冷物，大損人目。書雲∶夏不用露臥，令皮膚成癬，或作面風。暑月日曬處有石，不可便坐，熱生瘡，冷成疝。盛熱戴汗當風不宜太過。自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者未得飲水，返以冷物迫之殺人。五月六月澤中停水多有魚鱉，飲成瘕。《內經》曰∶秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧。逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。書雲∶秋傷於溼，上逆而咳，發爲痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。又八月一日後，微火暖足，勿令下冷。《內經》曰∶冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。去寒就溫，毋泄皮膚。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。書雲∶冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。又曰∶冬傷於寒，春必病溫。冬時天地閉氣藏，作勞不宜汗出冷背。冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須於火上烘炙。若炙，手暖則已。不已，損血，令五心熱，手足應於心也。大雪中跣足，又不可便以熱湯洗，或隨飲熱酒，足隨墮。又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食熱物。四氣調神論曰∶夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，與萬物浮沉於生長之門。逆其根，則伐其本，壤其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故天真論曰∶有賢人者，逆從陰陽，分別四時，將從古今同於一道，亦可使益壽而有極時也。