《類萃》雲∶小兒傷寒與大人無異，所以異者，兼有夾食而已，其或有二證，某證某方皆無越張、朱格例，特不過大小之分，劑中病則止。按仲景《傷寒論》雲∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此四時正氣之序也。惟冬時嚴寒，去寒就溫，不致於傷。偶然觸冒，名爲傷耳。若冬冒寒，伏藏於肌膚，而未即病，至春而發者，爲之溫病，至夏而發者，爲之熱病。至此則冬伏寒隨春夏之氣改變，爲病既久之後，不得復言其寒也。故曰∶溫病不惡寒者，其理可見矣。如春應暖而反寒，夏應熱而反冷，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，非其時而有其氣，此四時乖戾之氣也。偶即中傷，謂之時氣，又與傷寒不同。若小兒在襁褓中，或長成而稟賦怯弱，多因乳母解脫衣服不避風寒所致也。然小兒患此，口不能言其致病之由，脈不能診其必然之理，但只煩啼發熱而已，故不可不盡心焉。初得之時，嬰幼則以虎口三關脈紋紅色驗之。長而童稚，則以一指按其三部，據左手脈之緊盛而斷之，其喘急憎寒心氣熱，呵欠頓悶項急者，是也。其惡寒惡風必畏入藏身，引衣密隱，是爲表證。惡熱內實者，必出頭露面，揚手躑足，煩渴燥糞，掀衣氣粗，是爲裏證。至若頭額冷汗，手足涼，口冷氣，面色黑暗淡，大便瀉青，此爲陰證，視其小便或赤或白，可以知裏熱之有無，或清或濁，可以知裏之輕重。舉是觀之，則汗下清溫之法可類推矣。