董氏曰∶積熱者，熱毒蘊內，非一朝一夕之故也。夫人之生也，陰平陽祕，神氣以寧，而自無熱之可積。蓋昧者情縱慾，因致積熱，皆出於心。熱甚則傷血，或有體氣素實，一時感觸熱毒之氣，鬱積臟腑之間，或在心肺之內，令人口苦，咽乾，涎唾稠粘，眼澀多眵。心氣通於舌，脾氣通於口，熱燥相合，故口舌生瘡，小便祕澀。此積聚之熱，非傷寒傷風之熱證也。有嗜酒面煎炙，雄、附峻補，皆能有熱，謂之積熱。有積溫成熱，遂成前證，不可不察。王安道曰∶人之所賴以生者，氣也。氣者何？陰陽是也。夫陰與陽，可以和而平，可以乖而否，善攝與否，吉凶於是乎分。不能善攝者故偏寒偏熱之病，莫逃乎乖否之餘。雖然，寒也，熱也，粗工爲之而弗難。設積熱沉寒，良工猶不能以爲計。且以積熱言之∶始而涼和，次而寒取，寒取不愈，則因熱而從之，從之不愈，則技窮矣。故王太僕曰∶益火之原，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。又曰∶取心者，不必齊以熱；取腎者，不必齊以寒。此治積熱之本之論也。《內經》曰∶身熱脈數，或燥而不惡寒者，癉瘧也。（瘧門。）一身盡痛，發熱日晡所劇者，此名風溼。（中溼門。）汗出而身熱者，風也。（傷風門。）《要略》曰∶發熱身痛，而身如燻黃者，溼也。（癉證門。）發熱惡寒，脈來浮數者，瘟病也。身熱，頭痛，自汗，多眠，陽脈浮滑，陰脈弱，風溫也。（傷寒門。）脈虛身熱，得之傷暑。（暑門。）四肢發熱者，或口舌燥而身熱，咽乾。蓋心生火，大小腸主熱。火熱來乘土位，乃溼熱相合，故煩躁悶亂也。四肢者，脾土也。火乘之，故四肢發熱也。或身熱體重，走注疼痛，蓋溼熱相搏，風熱鬱而不得伸也。