王海藏雲∶世之治傷寒有法，療雜病有方。是則是矣，惜猶未盡也。吾謂治雜病亦有法，療傷寒亦有方。蓋法者循經而設，方者緣病而立。方即法也，法即方也，果有二乎？要知明達之士，全識部分經絡表裏臟腑虛實，而疏觀之，豈有二哉！自後世才智不及古人，而通方之士亦鮮，是以分傷寒雜病爲二門。故有長於此而短於彼者，亦有長於彼而短於此者。所以國家取士分科，而人各一於所習，宜乎愈學而愈陋，愈專而愈粗也。試以傷寒雜病二科論之。傷寒從外而之內者，法當先治外而後治內；雜病從內而之外者，法當先治內而後治外。至於中外不相及，而治主病機，其方法一也，亦何必分之爲二哉？大抵雜病傷寒俱不外乎表裏虛實寒熱。表則汗，裏則下，中則和，不易之法也。劑之寒熱溫涼在其中矣。餘風、產、小兒、目疾、瘡瘍等科局於專門，其理顯，其習易，無怪其工之粗且淺也，是以知證不知脈，知藥不知源，是豈知真而全識哉！其所常見常聞者，粗有曉會；其所未嘗見未嘗聞者，則有不知也。此但繼述祖跡，而不及創物者遠矣。嗚呼！天之生人，智有限量。尺有所短，寸有所長，自古然耳。若夫庸人鄙夫藉此以計功謀利，而無明道正誼之心，徒資舌辯以御人，甚之視同業如寇讎，專妒忌爲心術，誤人性命，恬不知恤，甘爲忍人，罔顧陰德，其教之有所失耶？時世之有所俾然耶？抑疾者之不幸而有所自致耶？