觀《活人》等書雲∶凡香港腳服補藥，及用湯淋洗者，皆醫之所禁也。此亦一偏之說耳。蓋補有宜禁者，以邪壅氣實者也；淋洗有宜禁者，以水溼湯氣之宜避者也。如果下部虛寒，或以病後，或以克伐太過，而香港腳不愈者，豈尚堪禁補乎？又若寒邪溼熱，壅結不散，而爲腫爲痛者，最宜以辛香疏散之藥煎湯蒸洗，則退邪極速，豈禁洗乎？惟是溼熱氣逆而上衝心腹者，不可驟洗，恐助溼氣上升也；此必先降其氣，俟其毒止在腳，再行燻洗，自無不利。蓋補以補其弱也，洗以逐其滯也。夫何禁之有。有當禁於未發之先者，如《外臺祕要》雲∶第一忌嗔，嗔則心煩，煩則香港腳發。又禁大語，大語則傷氣，氣傷病亦發。又不得露足當風入水，以冷水洗足，兩足脛尤不宜冷。雖暑月當着帛，至冬寒加綿，常令兩脛及腿溫暖，微汗尤佳。根據此將息，香港腳自消，而無邪氣留連之患。夏月腠理開，不宜當風取涼，涼處坐臥，須得勞動關節，令其氣暢，此拒邪之法，養生之要也。每食後宜行三五百步，疲倦便止，則腳中惡氣隨即下散，雖有浮腫，氣亦不上也。孫真人雲∶古人少有此疾，自永嘉南渡，衣冠之人多有之。此皆溼鬱於內所致也。故凡四時之中，皆不得久坐久立溼冷之地，亦不得因酒醉汗出脫衣洗足，當風取涼，皆成香港腳。暑月久坐久立溼地，則溼熱之氣蒸人經絡，病發必熱，而四肢痠疼，煩悶腫寒熱。此又山野農夫多有之，以久溼傷於外也。