〔丹〕治厥因痰者，用白朮、竹瀝。因氣虛血虛者，用四物、四君子。熱厥，用承氣湯。外感用雙解散加姜竹瀝。〔《素》〕黃帝曰∶厥之寒熱者，何也？岐伯對曰∶陽氣衰於下，則爲寒厥；陰氣衰於下，則爲熱厥。帝曰∶熱厥之爲熱也，必起於足下者，何也？岐伯曰∶陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。帝曰∶寒厥之爲寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰∶陰氣起於五指之裏，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。帝曰∶寒厥何失而然也？岐伯曰∶前陰者，宗筋之所聚。（《甲乙經》前陰作厥陰，宗筋作衆筋。）太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰，此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲榮其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足爲之寒也。帝曰∶熱厥何如而然也？岐伯曰∶酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主爲胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不榮其四肢也。此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散。（精氣壯則能消磨飲食而輸散於四肢。今醉飽入房則精氣耗，不能消磨邪氣，聚於脾中不得散於四肢也。）酒氣與谷氣相搏，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足爲之熱也。（厥論寒熱二厥，腎之精氣內竭而成也。）〔子和〕西華李政之病寒厥，其妻病熱厥，前後十餘年，其妻服逍遙散十餘劑，終無可效，一日命予診之。二人脈皆浮大而無力，政之曰∶吾手足之寒，時時漬以熱湯，漬而不能止；吾婦手足之熱，終日沃以冷水，沃而不能已者，何也？予曰∶寒熱之厥也。此皆得之貪飲食，縱嗜慾。遂出《內經·厥論》證之。政之喜曰∶《內經》真聖書也，十年之疑，今而釋然，縱不服藥，愈過半矣。僕曰∶熱厥者，寒在上也。寒厥者，熱在上也。寒在上者，以溫劑補肺金，熱在上者，以涼劑清心火。分取二藥令服之不輒，不旬日，政之詣門謝曰∶寒熱厥者皆愈矣。〔《靈》〕厥逆爲病也，足暴清，胸若將裂，腸若將以刀切之，煩而不能食。脈大小皆澀，暖取足少陰，清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。（顛狂篇）