火有在於外者。宜散。（失於不治。則即變爲鬱火。）火有因於虛者。宜補宜滋宜緩。火有因於實者。宜瀉宜清。火有根於裏虛上浮者。宜引。火有因於表虛外浮者。宜斂。此治火之大概也。但人止知梔連芩柏爲瀉火要劑。（經曰。以苦發之。）詎知火鬱於表。宜散。是即麻黃桂枝升麻幹葛柴胡輕可去實之意也。火燥於裏。宜滋。是即六味補精化氣。壯水鎮陽之意也。火虛於中。宜補宜緩。是即參耆甘術。甘溫能除大熱之意也。火實於裏。宜瀉宜清。是即三黃石膏朴硝知母。熱不遠寒之意也。（經曰。火淫於內。治以鹹冷。）因於裏虛上浮者。（火浮。）宜引。是即川膝車前五味補骨脂附桂八味。引陽歸陰之意也。因於表虛者。宜斂。是即參耆白芍棗仁龍骨牡蠣。斂陰祕陽之意也。（經曰。以酸收之。）至其瀉火之味。考之本草。所載雖多。然究其要。脾不外乎石斛白芍。肺不外乎黃芩桑皮。心不外乎黃連梔子。膽不外乎膽草青黛。腎不外乎黃柏知母。餘則按症酌增。但須審症明確。則所投皆應。自無牽制悖謬之弊矣！（李時珍曰。燥甚則地幹。暑勝則地熱。風勝則地動。溼勝則地泥。寒勝則地裂。火勝則地涸。此六淫見勝之義也。）經曰。火淫於內。治以鹹冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦發之。（相火腎火也。故治以鹹冷。辛能滋潤。酸能收斂。苦能泄熱。或從其性而升發之也。）五運。（少陽司天。寅申。少陽在泉。巳亥。）〔散火〕麻黃桂枝升麻幹葛柴胡香薷〔滋火〕地黃枸杞淮山藥首烏阿膠菟絲子〔補火〕人蔘黃白朮附子肉桂乾薑〔緩火〕甘草合歡皮人乳黃精麥冬葳蕤〔瀉火〕黃柏黃芩黃連石膏知母膽草〔引火〕五味補骨脂附子肉桂熟地黃牛膝〔收火〕人蔘黃白芍龍骨棗仁牡蠣