（山草）補肺氣以生陰人參（專入肺。兼入脾）。性稟中和。不寒不燥。形狀似人。氣冠羣草。能回肺中元氣於垂絕之鄉。（馮楚瞻曰。人蔘能回陽氣於垂絕。卻虛邪於俄頃。李時珍曰。人蔘年深。浸漸長成者。根如人形。有神。故謂之人蔘神草。參字從浸。亦浸漸之義。參即浸字。從世因字文繁。遂以參星字代。從簡便爾。繡按其說亦是。）第世畏乎其參者。每以參爲助火助氣。凡遇傷寒發熱。及勞役內傷發熱等症。（發熱內傷外感皆有。惟察脈見浮數有力爲外熱。沉大有力爲內熱。脈而沉細有力爲實。脈而浮大無力爲虛。熱而脈盛爲傷熱爲實。熱而脈浮爲傷暑爲虛。熱而能言有力者爲實。熱而懶言無力者爲虛。熱而口乾酷飲冷水者屬實。熱而口乾微飲湯者屬虛。熱而久按益熱。是裏熱徹表爲實。熱而久按不熱。是裏陽浮表爲虛。熱而火烙。時常不減。頭足身體一樣爲實。熱而乍作乍止。頭熱不烙。足冷爲虛。熱而無汗。二便閉塞爲實。熱而有汗。二便通調爲虛。熱而見有裏症爲裏熱。熱而見有表症爲表熱。熱而時當秋冬。收斂閉藏多實。熱而時當春夏。升發浮散多虛。）畏之不啻鳩毒。以爲內既發熱。復以助火助熱之藥入而投之。不更使熱益甚乎。詎知參以補虛。非以填實。其在外感。正氣堅強。參與耆術附桂同投。誠爲助火彌熾。若使元氣素虛。邪匿不出。正宜用參相佐。如古參蘇飲、敗毒散、小柴胡湯、白虎加人蔘湯、石膏竹葉湯、黃龍湯。皆用人蔘納入。領邪外出。（喻嘉言曰。傷寒宜用人蔘。其辨不可不明。蓋人受外感之邪。必先汗以驅之。惟元氣壯者。外邪始乘藥勢以出。若素弱之人。藥雖外行。氣從中餒。輕者半出不出。重者反隨元氣縮入。發熱無休矣。所以體虛之人。必用人蔘三五七分入表藥中。少助元氣以爲驅邪之主。使邪氣得藥。一湧而出。全非補養衰弱之意也。）矧有並非外感。止因勞役發熱。而可置參而不用乎？夫參之所以能益人者。以其力能補虛耳。果其虛而短氣。虛而泄瀉。虛而驚恐。虛而倦怠。虛而自汗。虛而眩暈。虛而飽悶食滯等症。固當用參填補。即使虛而嗽血。虛而淋閉。虛而下血失血。與夫虛而喘滿煩燥口渴便結等症。又何可不以虛治而不用以參乎？況書有云。參同升麻則可以瀉肺火。同茯苓則可以瀉腎火。同麥冬則可以生脈。同黃耆甘草則可以退熱。（出元素）是參更爲瀉火之劑。則參曷爲不用。惟在虛實二字。早於平昔分辨明確。則用自不見誤耳。（治病要着。）潔古謂其喘嗽不用。以其痰實氣壅之故。若使腎虛氣短喘促。豈能禁而不用乎？仲景謂其肺寒而嗽勿用。以其寒束熱邪。壅滯在肺之故。若使自汗惡寒而嗽。豈能禁而不用乎？東垣謂其久病鬱熱在肺勿用。以其火鬱於內不宜用補之故。若使肺虛火旺。氣短汗出。豈能禁而不用乎？丹溪謂其諸痛不宜驟用。以其邪氣方銳不可用補之故。若使裏虛吐利。及久病胃弱。與虛痛喜按之類。豈可禁而不用乎？節齋謂其陰虛火旺吐血勿用。以其血虛火亢之故。若使自汗氣短。肢寒脈虛。豈可禁而不用乎？夫虛實二字。最宜相較。（言聞曰。凡人面白面黃面青黧悴者。皆脾肺腎氣不足。可用也。面赤面黑者氣壯神強。不可用也。脈之浮而芤濡虛大遲緩無力。沉而遲澀弱細結代無力者。皆虛而不足。可用也。若弦長緊實滑數有力者。皆火鬱內實。不可用也。）果其氣衰火熄。則參雖同附桂。可投。如其火旺氣促。則參即同知柏。切忌。至於陰氣稍虛。陽氣更弱。陰不受火燻蒸者。則可用參爲君。陰氣稍衰。陽氣更弱。而火稍見其盛者。則可用參爲佐。蓋陽有生陰之功。陰無益陽之理。參雖號爲補陽助氣。而亦可以滋陰生血耳。是以古人補血用四物。而必兼參同用者。義實基此。（杲曰。古人血脫者益氣。蓋血不自生。須得生陽氣之藥乃生。陽生則陰長。血乃旺也。若單用補血藥。血無由而生矣。素問言無陽則陰無以生。無陰則陽無以化。故補氣須用人蔘。血虛者亦須用之。）非若黃耆性稟純陽。陰氣絕少。而於火盛血燥不宜。沙蔘甘淡性寒。功專瀉肺。而補絕少。玄蔘苦鹹寒滑。色黑入腎。止治腎經無根之火攻於咽喉。不能於氣有益。葳蕤甘平。雖能補中益氣。而質潤味淡。止能潤肺止嗽。兼治風溼。仍非肺分氣藥耳。故書載參益土生金。明目開心。益智添精助神定驚止悸。（正氣得補。邪火自退。）解渴除煩。（氣補則火不浮。而煩自除。氣補則津上升。而渴自止。）通經生脈。（氣補則血隨氣以行。而脈自至。）破積消痰。（氣運則食自化。而積可破。氣旺則水可利。而痰自消。）發熱自汗。（氣補而陽得固。）多夢紛紜。（氣補而神克聚。）嘔噦反胃。虛咳喘促。（氣補而肺與胃克安。）久病滑泄。（氣補而清得上升。）淋瀝脹滿。（氣補而濁得下降。）中暑中風。（氣補而邪得外解。）一切氣虛血損之症。（氣補而血得內固。）皆所必用。至雲參畏靈脂。而亦有參同用以治月閉。是畏而不畏也。參惡皂莢。而亦有參同用以名交泰丸。是惡而不惡也。參反藜蘆。而亦有參同用以取湧越。是蓋藉此以激其怒。雖反而不反也。然非深於醫者。不能以知其奧耳。（出言聞氏）但參本溫。積溫亦能成熱。故陰虛火亢咳嗽喘逆者爲切忌焉。參以黃潤緊實似人者佳。上黨雖爲參產道地。然民久置不採。（時珍曰。上黨今潞州也。民以人蔘爲地方害。不復採取。今所用者。皆是遼參。）今有所云黨蔘者。皆是假物。（時珍曰。僞者皆以沙蔘薺桔梗。採根造作亂之。沙蔘體虛無心而味淡。薺體虛無心。桔梗體堅有心而味苦。人蔘體實而味甘。微帶苦。）其次百濟所出。力薄上黨。又其次高麗遼東所出。力薄百濟。用皆忌鐵。久留經年。須用淋過竈灰曬乾。及或炒米同參納入瓷器收藏。參須性主下泄。與紫菀當歸之尾破血意義相同。滑脫則忌。參蘆功主上湧。氣虛火炎亦忌。但體虛痰壅。用之可代瓜蒂。山西太行新出黨蔘。其性止能清肺。並無補益。與於久經封禁真正之黨蔘。絕不相同。另有義詳黨蔘論內。所當並考參觀。