（靈樞脈度篇）五臟常內閱於上七竅也，（閱，歷也。五臟位次於內而氣達於外，故閱於上之七竅如下文者。人身共有九竅，在上者七，耳目口鼻也；在下者二，前陰後陰也。）故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。（陰陽應象大論曰∶肺在竅爲鼻，心在竅爲舌，肝在竅爲目，脾在竅爲口，腎在竅爲耳。故其氣各有所通，亦各有所用，然必五臟氣和而後各稱其職，否則髒有所病則竅有所應矣。）五臟不和則七竅不通，六腑不和則留爲癰。（五臟屬陰主裏，故其不和，則七竅爲之不利。六腑屬陽主表，故其不利，則肌腠留爲癰瘍。）故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。（陰陽之氣，貴乎和平，邪氣居之，不在於陰，必在於陽。故邪氣在腑，則氣留之而陽勝，陽勝則陰病矣；陰病則血留之而陰勝，陰勝則陽病矣。故陰氣太盛，則陽氣不榮而爲關。陽氣太盛，則陰氣不榮而爲格。陰陽俱盛，不得相榮，則陰自陰，陽自陽，不相浹洽而爲關格，故不得盡天年之期而死矣。本經榮營通用，不能榮，謂陰陽乖亂不能營行。彼此格拒不相通也。人迎盛者爲格陽，寸口盛者爲關陰，義詳脈色類二十二。）