《類經》

明 張介賓

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格

靈樞脈度篇)五臟內閱於上七竅也,(閱,歷也。五臟位次於內而氣達於外,故閱於上之七竅如下文者。人身共有九竅,在上者七,耳目口鼻也;在下者二,前陰後陰也。)故肺氣通於鼻,肺和則鼻能知臭香矣;心氣通於舌,心和則舌能知五味矣;肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣;脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣;腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣。(陰陽應象大論曰∶肺在竅爲鼻,心在竅爲舌,肝在竅爲目,脾在竅爲口,腎在竅爲耳。故其氣各有所通,亦各有所用,然必五臟氣和而後各稱其職,否則髒有所病則竅有所應矣。)五臟不和則七竅不通,六腑不和則留爲癰。(五臟屬陰主裏,故其不和,則七竅爲之不利。六腑屬陽主表,故其不利,則肌腠留爲癰瘍。)故邪在腑則陽脈不和,陽脈不和則氣留之,氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利,陰脈不利則血留之,血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛,則陽氣不能榮也,故曰關。陽氣太盛,則陰氣弗能榮也,故曰格。陰陽俱盛,不得相榮,故曰關格關格者,不得盡期而死也。(陰陽之氣,貴乎和平,邪氣居之,不在於陰,必在於陽。故邪氣在腑,則氣留之而陽勝陽勝則陰病矣;陰病則血留之而陰勝,陰勝則陽病矣。故陰氣太盛,則陽氣不榮而爲關。陽氣太盛,則陰氣不榮而爲格。陰陽俱盛,不得相榮,則陰自陰,陽自陽,不相浹洽而爲關格,故不得盡天年之期而死矣。本經榮營通用,不能榮,謂陰陽乖亂不能營行。彼此格拒不相通也。人迎盛者爲格陽寸口盛者爲關陰,義詳脈色類二十二。)