（靈樞五閱五使篇全）黃帝問於岐伯曰∶餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？（刺法當知髒氣。欲知髒氣，當於五官五閱而察之。五官，如下文鼻者肺之官也。閱，外候也。使，所使也。副，配合也。）岐伯曰∶五官者，五臟之閱也。（五臟藏於中，五官見於外，內外相應，故爲五臟之閱。）黃帝曰∶願聞其所出，令可爲常。岐伯曰∶脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治裏。（可爲常者，常行之法。五臟之脈，察於氣口。五臟之色，察於明堂。明堂者，鼻也。色應其時，乃其常也。然色見於外而病在內，是爲經氣入髒，故當治裏。）帝曰∶善。五色獨決於明堂乎？岐伯曰∶五官以辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，（此言五官諸部，皆當詳辨，不惟察色於明堂也。闕，眉間也。庭，顏也。張，佈列也。蕃，頰側也。蔽，耳門也。壁，牆壁也。基，骨胳也。引垂居外，謂明顯開豁也。此於五色之外，而言其部位之隆濃也。）五色乃治，平博廣大，壽中百歲。（形色皆佳，乃爲壽具，故中百歲。治，不亂也。中，宜也，堪也。）見此者，刺之必已。如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。（若此之人，是爲血氣充實，形色堅固，故刺之則病已，而可苦以針也。然則血氣內虛，形色外弱者，其不宜用針可知。致音致，密也。）黃帝曰∶願聞五官。岐伯曰∶鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。（鼻爲肺之竅，目爲肝之竅，口脣爲脾之竅，舌爲心之竅，耳爲腎之竅。官者，職守之謂，所以司呼吸、辨顏色、納水谷、別滋味、聽聲音者也。）黃帝曰∶以官何候？岐伯曰∶以候五臟。故肺病者喘息鼻張，肝病者青，脾病者脣黃，心病者舌卷短顴赤，腎病者顴與顏黑。（此雖以五臟之色，見於五臟之官爲言；然各部有互見者，又當因其理而變通之。卷，上聲。）黃帝曰∶五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？（安出安見，言脈色安然無恙也。常色殆者，謂色本如常而身亦危也。此又何如其故？）岐伯曰∶五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者雖平常殆，況加疾哉？（若此者，部位骨胳既無所善，則脈色雖平，不免於殆，尚何疾之能堪哉？是以人之壽夭，尤當以骨胳爲主。埤，卑同。）黃帝曰∶五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎？（五色見於明堂，而明堂居面之中，故五臟之氣，亦仍當有各部之辨。）岐伯曰∶腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。（腑臟居於腹中、各有左右上下之次舍，而面部所應之色亦如其度，如後篇所謂庭者首面、闕者咽喉之類皆是也。詳具臟腑肢節面部圖。）