陽火陰火主造化兩間生殺萬物顯仁藏用神無窮合天地人而言之陽火有六陰火有六共十二焉諸陽火遇草而得木而燔可以溼伏可以水滅諸陰火不焚草木而流金石得溼愈焰遇水益熾以水折之則光焰詣天物窮方止以火逐之以灰撲之則灼性自消光焰自滅故人之善反於身者上體於天而下驗於物則君火相火正治從治之理思過半矣（本草綱目）天之陽火二太陽真火也星精飛火也赤物暾暾降則有災俗呼火殃天之陰火二龍火也雷火也龍口有火光霹靂之火神火也地之陽火三鑽木之火也擊石之火也戛金之火也地之陰火二石油之火也見綱目石腦油內水中之火也江湖河海夜動有火或雲水神夜出則有火光人之陽火一丙丁君火也心小腸離火也人之陰火二命門相火也起於北海遊行三焦寄位肝膽三昧之火也純陽幹火也又有蕭丘之寒火（抱朴子外篇雲）蕭丘在南海中上有自然之火春生秋滅生一種木但小焦黑（又陸游雲）火山軍其地鋤耘深入則有烈焰不妨種植亦寒火也澤中之陽焰（素問王冰注云）狀如火焰起於水面野外之鬼磷其火色青其狀如炬或聚或散俗呼鬼火或雲諸血之磷光也金銀之精氣凡金銀玉寶皆夜有火光此皆似火而不能焚物者也至於樟腦猾髓皆能水中發火樟腦見木部猾髓見獸部濃酒積油得熱氣則火自生燒酒醇酒得火氣則自焚油滿百石則火自生油紙油衣油鐵得熱氣蒸激皆自生火也南荒有厭火之民國近黑崑崙人能食火炭食火之獸（原化記雲）禍鬥獸狀如犬而食火糞復爲火能燒人屋西戎有食火之鳥駝鳥見禽部火鴉蝙蝠能食焰煙火龜火鼠生於火地火龜見魚部龜下火鼠見獸部鼠下此皆五行物理之常而乍聞者目爲怪異蓋未深詣乎此理故爾復有至人入水不溺入火不焚入金石無礙步日月無影斯人也與道合真不知其名謂之至人蔡九峯止言木火石火雷火水火蟲火磷火似未盡該（也以上俱本草綱目）○（朱震亨雲）太極動而生陽靜而生陰陽動而變陰靜而合而生水火木金土各一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火內陰而外陽主乎動者也故凡動皆屬火以名而言形氣相生配於五行故謂之君以位而言生於虛無守位稟命因其動而可見故謂之相天主生物故恆於動人有此生亦恆於動動者皆相火之爲也見於天者出於龍雷則木之氣出於海則水之氣也具於人者寄於肝腎二部肝木而腎水也膽者肝之腑膀胱者腎之腑心包絡者腎之配三焦以焦言而下焦司肝腎之分皆陰而下者也天非此火不能生物人非此火不能自生天之火雖出於木而皆本乎地故雷非伏龍非蟄海非附於地則不能鳴不能飛不能波也鳴也飛也波也動而爲火者也肝腎之陰悉具相火人而同乎天者也然而李東垣以火爲元氣之賊與元氣不兩立一勝則一負者何哉（周子曰）神發知矣五性感物而萬事出有知之後五者之性爲物所感而動即內經五火也五性厥陽之火與相火相扇則妄動矣火起於妄變化莫測煎熬真陰陰虛則病陰絕則死君火之氣經以暑與溼言之相火之氣經以火言之蓋表其暴悍酷烈甚於君火也故曰相火元氣之賊（周子又曰）聖人定之以中正仁義而主靜（朱子曰）必使道心常爲一身之主而人心每聽命焉夫人心聽命而又主之以靜則彼五火之動皆中節相火惟有裨補造化以爲生生不息之運用爾何賊之有或曰內經止於六氣言火未言及臟腑也曰岐伯歷舉病機一十九條而屬火者五諸熱瞀螈皆屬於火諸逆衝上皆屬於火諸躁狂越皆屬於火諸禁鼓剽如喪神守皆屬於火諸病腫疼酸驚駭皆屬於火是也（劉河間雲）諸風掉眩屬於肝風火也諸氣鬱屬於肺燥火也諸溼腫滿屬於脾溼火也諸痛癢瘡屬於心鬱火也是皆火之爲病出於臟腑者然也（李時珍雲）以陳無擇之通敏猶以暖溫爲君火日用之火爲相火無怪乎後人之聾瞽也