軒歧論五鬱，首究乎肝。肝主春生之氣，春氣不生則長養收藏之令息矣，而欲其無災害者幾希。夫病端雖始於肝，久則滋蔓他髒。膚淺見血投涼，因咳治肺者，固無足論。即知求本而不審諸陰陽消長之理，依然隔膜。所謂補陰補陽，義各有二。芩連知柏，有形之水也。麥味地黃，無形之水也。以無形之水，制無形之火，如盞中加油，其燈自明。乾薑桂附，溫烈之溫也。參甘草，溫存之溫也。以溫存之溫，煦虛無之氣，如爐中復灰，其火不熄。日內咳頻，痰猶帶血，似須先投甘寒以降火，未可驟用參以補陽耳。醫貫雲∶凡人肺金之氣，夜臥則歸藏於腎水之中，腎水乾枯，無可容之地，故覆上逆而爲患矣。病始不得隱曲，漸至不月，風消喘咳息賁，莫能正偃。所以然者，雖雲火熾之相煎，實由水虧之莫濟。夫火空則發，使非填實其空，炎焰何能斂納。王太僕雲∶益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可，誠見道之論。昨論便溏，多恐脾元下陷，夜來便圊數次，煩熱少寐。夫土爲物母，心肝肺腎，若四子焉，子虛尚可仰給母氣，苟土母傾頹，中無砥柱矣。古人論脾肺兩虧之證，最難措置，方欲培土強脾，恐燥劑有妨於陰液，方欲濡燥生津，恐潤劑有礙於中州，惟上嗽熱而下不便溏，下便溏而上不嗽熱者，方好施治耳。今日用藥，當以扶脾爲急。昔士材先生治虛勞，嘗雲今日肺病，多保肺藥中兼佐扶脾。明日脾病，多扶脾藥中兼保肺。亦因時制宜法也。但髒真損傷已極，藥餌恐難圖成。