予患腹痛多年，由午餐飯冷強食而起，痛處在臍之上，痛時腹冷，掌按熱熨稍瘥。雖盛暑亦必以帛護其腹，飲食漸減，喜暖畏涼，他物食尚相安，惟飯蒸煮未透，或稍冷食則必痛，素嗜瓜果，得疾後不敢嘗。向患痔紅，食姜蒜燒酒即發，故忌之。此疾作時，食入阻滯，飲燒酒一二杯，反覺通暢，不但姜蒜不忌，即食椒末辣醬，均與痔紅無礙。經雲∶痛者寒氣多也。證屬寒凝氣滯無疑。予素畏藥，痛發無何，香砂姜萸陳半谷芽神曲之類，服一兩劑即罷去，往歲發疏尚輕，惟餐飯不能如常，年來發頻且重，不拘何物，餐後必痛。須食下行，其痛方止。於是餐後不敢坐臥，乃學古人養生，食後行百步，常宜手摩腹之法，並遵釋教過午戒食，然亦無益於病，遂視食爲畏途，無如疾經重載，消恐耗元，補防助壅，躊躇無策。友人謂予年近古稀，命陽衰弱，寒從內生，是以喜暖畏涼。釜底無火，物終不熟，是以穀食難化，須用八味丸補火生土。所論固是，予意終未坦然。思痛若在鬲，慮其妨食成噎，今幸在腹，當不害命。藥餌亂投，恐反有傷，恪守不藥得中醫之誡。己丑季夏，旌邑孫村汪宅延診，下塌塾中，時二鼓既寢，急欲大便。燈滅暗中摸索，跌僕莫能掙扎，大孔遺出如瀉水狀，呼僕持火至，扶起視地皆污，色如漆，汗淋氣墜，即忙就枕。汪宅獻楠志仁二公聞之馳至，殊爲着驚，予曰無妨，此因久痛蓄瘀，刻瘀下脫，未免傷氣耳。飲黨蔘、桂圓湯，少頃氣稍續，汗亦斂，次早登廁，猶有餘瘀。予恐其瘀復脫，遄歸到家更衣，瘀已無矣。自此腹不再痛，餐飯如常。細求其故，究由瘀凝腸胃，阻其傳導之機，以故食入則痛。夫血猶水也，血之結而爲瘀，亦如水之結而爲冰。所以痛處常冷，按熨飲醇熱氣至，故覺稍快。至於瘀蓄年久，膠固已深，一旦傾囊自出，理殊不解，得無長夏炎蒸，奔馳煩勞，動則陽化，如雪消而春水來耶。從斯悟入，書稱久痛在絡，絡主血，不獨肢體之痛爲在絡，即胸腹之痛，痞積之痛，皆爲在絡，皆宜治血，無徒從事於氣。又如噎隔一證，方書雖有胃脘枯槁，及陽氣結於上，陰液衰於下等語，然由瘀血阻塞胃口者恆多。進而思之，予疾將十年，固未能自知瘀蓄於先，然不藥穩持，尚不失爲中駟。不然補瀉雜投，不殞於病，而殞於藥矣。予見敗壞之證自萎者十之二三，藥傷者十之七八。藥本生人，而反殺人，可不懼哉。自今以往，伏願醫家證未審明，勿輕用藥，病家疾如可待，勿急求醫，如此或亦可爲衛生之一助耳。安波曰∶初痛在經，久痛入絡二語，葉氏實發前人數千年之未發，啓後學於意萬載之無竅。然不獨胃病噎膈之症，渾融使然也，凡病久根深蒂固，綜須治血爲主，此即古人竅必及腎之意也夫。