丹溪雲∶當作痙，傳寫之誤耳。考之諸書，亦未有能辯之。有云病以時發者謂之痙，不以時發者謂之，及按《靈》、《素》、仲景以下諸書，云云痙，字雖有兩般，治多雷同，殆亦不必犁而爲二也。大抵乃病之名，痙乃病之狀，原其有剛柔二種，以病發之時，而經筋脈絡僵勁，角弓反張，故曰痙，是勁急也，是以其病發之狀象而名之也，不然，何歷代諸公，或以治之方治痙，或以治痙之方治也。諸皆能效，治既同而不殊，則症當一而不二。更有勞風者，因勞汗遇風，其候其治，與同法，但須審其勞損何髒，如因腎氣虛損者，即爲腎勞風也，宜隨症施治。按∶症發作，則通身戰掉，皆因氣虛血虛，挾痰火所致，正猶火炎而旋轉也。火能燥物，而使氣液之不足，世人不諳，誤認爲風而用風藥，風能勝溼，是不足之中而又不足矣。多因病後汗後而血不能養筋而然，切不可作風治，而純用風藥也。《玉匱密鑰》曰∶休治風，休治燥，治了火時風燥了。夫火爲風燥之本，能治其火，則是散風而潤燥，何風燥之有哉！此症所以宜補氣液而兼散痰火，（張）常以十全大補，少佐附子，行參之性以補衛，引歸地之性以養榮，則內起之風火潛消，而不治自愈矣。夫人之筋，各隨經絡，退出於身，血氣內虛，外爲風寒溼熱之所中，以風散氣，故有汗而不惡寒，曰柔。血寒泣無汗而惡寒，曰剛。原其所因，多由亡血，筋無所營，邪得以襲之，所以傷寒汗下過多，與病瘡人發汗，產後過汗，致成斯疾者，概可見矣。診其脈皆沉伏弦緊，但陽緩陰急，則久久拘攣；陰緩陽急，則反張強直，二證各異，不可不別。書曰∶風病下之則，復發汗，必拘急。又曰∶瘡家雖身疼痛，不可發汗，汗出則。可見多因汗下而致，皆由壞證而成，則不專於風寒溼之外傳明矣。若屬風寒溼所傷，有汗者脈必浮緩，無汗者脈必浮緊。若脈沉細者，溼所傷也。按∶風搐一症，本與症不同。夫症屬溼，然土極必兼風木動搖之化。風搐屬木，木旺必見金燥緊斂之形，故曰諸風掉眩，曲直搖動皆風木之用。陽主動，陰主靜，由火盛制金，金衰不能平木，木旺而自病，此宜吐下之。是雖不可與同論，然可引以證之風熱內作者。傷寒發汗太過，多成症。若身熱足寒，項強惡寒，頭熱面腫，目赤頭搖口噤，背反張者，太陽也。若頭低視下，手足牽引，肘脅相構，陽明也。若一目左右邪視，並一手足搐搦者，少陽也。治法在表無汗汗之，有汗止之；陽明屬裏下之∶少陽半表半里和之，所謂各隨其經也。