《太陰陽明論》曰∶太陰陽明爲表裏，脾胃脈也。生病而異者，何也？岐伯曰∶陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。（脾臟爲陰，胃府爲陽，陽脈下行，陰脈上行，陽脈從外，陰脈從內，故言所從不同、病異名也。春夏陽明爲實，太陰爲虛，秋冬陽明爲虛，太陰爲實，即更實更虛也。春夏太陰爲逆，陽明爲從，秋冬陽明爲逆，太陰爲從，即更逆更從也。）陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。（是所謂陰陽異位也。）故陽道實，陰道虛。（是所謂更實更虛也。）犯賊風虛邪者，陽受之∶食飲不節，起居不時者，陰受之。（是所謂或從內或從外也。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身熱不時臥，上爲喘呼；入五臟則滿閉塞，下爲飧泄，久爲腸。（是所謂所從不同病異名也。）故喉主天氣，咽主地氣，故陽受風氣，陰受溼氣。（同氣相求耳。）故陰氣從手行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。（是所謂更逆更從也。《靈樞》曰∶手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。所行而異，故更逆更從也。）故曰陽病者，上行而極下，陰病者，下行而極上。故傷於風者，上先受之；傷於溼者，下先受之。脾不主時何也？（肝主春，心主夏，肺主秋，腎主冬，四髒皆有正應，而脾無正主也。）脾者，土也，治中央，常以四時長四髒，各十八日寄治，不得獨主於時也。脾臟者，常着胃土之精也。土者，生萬物，而法天地，故上下至頭足。足太陰者，三陰也，故太陰爲之行氣於三陰。陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦爲之行氣於三陽。臟腑各因其經，而受氣於陽明。