《通評虛實論》曰∶何謂虛實？邪氣盛則實，精氣奪則虛。（奪，謂精氣減少，如奪去也。）乳子而病、熱，脈懸小者，何如？（懸，謂如懸物之動也。）手足溫則生，寒則死。乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？喘鳴肩息者，脈實大也。緩則生急則死。（此言乳子脈與病反者，復有他證可驗，病症俱甚者，復有脈體可據。而決其死生也。乳子而病熱，陽證也。脈懸小，是陽證見陰脈也。然手足溫和，正氣猶存，脈雖懸小，甚未大耳，故可以得生。否則，手足寒而死矣。又乳子中風發熱，喘鳴肩息者，陽證也。脈當實大，惟實大中而緩，則邪氣漸退，可以得生，若實大中而急，則邪熱愈增其病當死矣。）腸便血何如？身熱則死，寒則生。（熱爲血敗，故死；寒爲榮氣在，故生。）腸下白沫何如？脈沉則生，脈浮則死。（陰病而見陽脈，與證相反故死。）腸下膿血何如？脈懸絕則死，滑大則生。腸之屬，身不熱脈不懸絕，何如？滑大者曰生，懸澀者曰死。以髒期之。（肝見庚辛死，心見壬癸死，肺見丙丁死，腎見戊己死，脾見甲乙死，是謂以髒期之，此言腸之屬，有便血者，有下白沫者，有下濃血者，隨證隨脈而可以決其死生也。）巔疾何如？脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。（脈小堅急，爲陽病而見陰脈，故死不治。）巔疾之脈虛買何如？虛則可治，實則死。（言巔疾之脈，得陽脈虛脈而生也，巔疾者，陽證也，故搏大滑，則陽證得陽脈，所以病久自己若脈小堅急，則得陰脈，故死不治，然巔疾之脈，當有取於虛也。必搏大滑中帶虛可治，若帶實則邪氣有餘，乃死候也。）消癉虛實何如？脈實大，病可久治∶脈懸小堅，病久不可治。（久病血氣衰，脈不當實大，故不可治。）黃膽暴痛，癲疾濁狂，久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。（此言病有所生者，皆從內而起也。）