一物具一性,一性有一用,藥之必或補或瀉,或表或下,或散或斂,既各不同,若能以所性施之所用,用之當則遂時而病癒。故錢氏論發散轉下,皆稱不可妄者,恐其用之不當爾。且瘡疹諸證俱見,及斑點既生,若無內外寒熱虛實者,但安養之,待其所蘊多少,任其自然,則無太過不及之患。如此非爲當時不生他證,亦病後易於將理。今人則不然,才瘡疹斑點方出,罔顧所蘊輕重多寡,心速而惟恐不出,故用藥表而出之,服以紫草蟬蛻,副以人齒猴梨,並與酒面芫荽,無所不試。曾不知毒氣遇藥發之,則一爲十,十爲百,百爲千,千爲萬,一之變合爲一瘡,方書稱名斑爛,至於五內七竅皆有,則重者爲之不救,輕者爲聲啞,爲目疾,爲斑爛,爲閉耳塞鼻之患。又有用表藥過多,瘡表則盛,裏無陽氣以應之,爲虛脫者多矣,此妄表者之過也。大抵瘡疹已出,方賴熱氣運其毒氣以出,出則無眩冒壅悶之苦。善攻其熱者,熱甚則利其小便,熱輕則解其毒氣。昧理者不知,但言瘡疹是熱,無時進涼劑,致於胃氣虛羸,令兒胸滿腹脹。又且下之致內虛,毒氣入裏,則殺人甚衆,此不善下之過也,錢氏稱不可妄發妄下,誠不誣矣,要之治熱以溫涼而行之,未至於冷,治寒以溫,未至於熱,當從其漸而已。合下合發,各有其證,則論又詳具矣。