丹溪雲∶夫溼者土之氣，土者火之子，故溼病多自熱生，蓋火熱能生土溼也。或曰∶溼溫風溼寒溼矣，未聞有所謂溼熱病者。由六氣之中，溼熱爲病，十居八九，故《內經》雲∶溼上潤而熱。又云∶因於溼，首如裹，溼熱不攘，大筋軟短，小筋馳長，軟短爲拘，弛長爲痿。或雲∶溫熱在其中。又云∶溼熱在其中。此古人論其細微之處。世之有病溼者，或處卑溼，或冒雨露，或臥陰潤，或衣溼汗，俱能致害。其病關節疼痛而煩，肢體頑麻而重，脈沉細者名曰溼痹，其小便不利，大便反快者，當利其小便，或身痛而煩，脈沉而緩，名曰重溼。患一身盡痛發黃，小便自利，當燥陰土。若肢體重着者可轉側，額上微汗，不欲去被，身微腫，或脈浮者，名曰風溼，是真風溼二氣相搏以致此，治當微微發汗，使風溼俱從汗出。若大發汗，則風去而溼存，兩脛逆冷，胸腹滿，頭自痛，多汗妄言，脈陽濡溺，陰急小，是名溼溫。因傷溼而復傷暑者，溼熱相搏而成此患，不可發汗，汗則必不能言及耳聾，不知痛癢，乃是重。溼家寒多者，爲痛爲腫。凡溼家不可大下，下之額上汗出，微喘，小便利者不治，下利不止者亦不治。又有脾胃素弱，內蓄痰飲，外冒雨露，痰溼相搏，上衝心胸令人涎潮壅塞，口眼歪斜，半身不隨，昏不知人，與中風相似，但脈沉澀或沉而細，不可作中風治之，謂其脾土好乾惡溼，而被溼流相干，則有是疾，若作中風治之，脾元愈虛，痰溼愈盛，必致危篤。戴人論溼之證，而以溼熱爲源，風寒爲兼，深得《內經》之旨也。治溼得行則渙然，而溼行而氣復散，臨時開也。殊不知溼得行，則豁然而收也，溼得衛也，或從鍼灸而得安，有以其開通而壅滯，殊不知溼得開通而壅滯行，如此亦用權者有可劫之病也，要當分別上下內外之由，自外而感者，或因霧露陰雨所客，澡浴爲風所關，涉水爲寒所鬱，汗出當風而快坐臥，卑地清氣襲虛，從下而起，上爲頭重，鼻塞而煩，表鬱則發寒熱，身色如似燻黃，着入骨節，爲重疼痛，足趺浮腫，其脈浮緩。《內經》曰∶地之溼氣，感則害人皮肉筋脈。又云∶傷於溼者下先受之，非外感所致乎。大法腰以上宜汗，腰以下宜利小便之分。東垣雲∶溼淫所勝，助風以平之，非風藥表散之謂乎？經雲∶溼上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗爲故而止。此治上治外之法也。自內而致者，或因酒面積多，過飲湯液停滯膩物，甘滑陳久，燒炙香辛，膏粱過度，氣熱燻蒸，濁液不行，湧溢於中，溼從內作，重則發痙強直，霍亂吐利，輕則痞膈中滿，怠惰嗜臥，沉重無力，流濫關節則煩疼，注於絡脈，屈伸不可轉側。水性潤下，氣不能煦，滯於經絡，發腫肉軟如泥，按之不起，其脈多沉潛。《內經》曰∶溼氣在中。又曰∶脾惡溼，非內致所生乎，治法脾苦溼，急食苦以燥之。又曰∶溼淫於內，以苦燥之，以淡泄之。此溼自內成，故宜燥宜利小便，非表散所能去也，此內治下之法也。今溼分上下內外，蓋可知矣，藥亦有所據乎？《金匱》方以汗藥發溼者也，古方以熱藥燥寒溼者也，東垣以風藥勝溼者也，河間以涼藥治溼熱者也。大率言淡滲之藥，利溼者也，諸家發明，互相迨矣。前人所述一證，各有立論，全在醫者識病，或內因外因，或虛或實，六淫七情所感，的於何經受證以致之，治之無不效矣。