張子和雲∶李屏山素飲酒，一日得病，醫用酒症丸熱藥，後目睹天地，但見紅色，遂成龍火之證，卒不能救。棠溪李濟之，常病目，及居省掾，每服補肝散，以致睛脹，但見窗檻橫排，幾至喪明，令湧泄五七次，繼服涼劑，方始如故。丹霞朱僧人曾病三陽蓄熱，常居靜室，不敢見明，明則頭疼如錐，每置冰於頂上，不能解其物。詢諸醫，莫能辨其病，後治之七日而愈。其用汗吐下三法而已，後用涼物清鎮之，平復如故。夫人陰平陽祕，神氣以寧。蓋昧者徇情縱慾，因致積熱之證，非一朝一日故也，皆出於心熱，甚則能傷血，故出於心。積熱者，熱毒蘊積於內也，或有體氣素實，一時感觸熱毒之氣，鬱積臟腑之間，或在心肺之內，令人口苦咽乾，涎唾稠粘，眼澀多淚，心氣通於舌，脾氣通於口，熱燥相合，無所受制，故口舌上生瘡，小便祕澀，非傷寒之熱，非風證之熱，此乃積聚之熱也。又有酒面煎爆，雄附峻補，皆能有熱，謂之積熱也。何哉？一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。若偏者皆致成疾。過於熱者，積溫成熱，蘊積於內，遂成前證。經雲∶偏勝則有偏害，偏害則有偏絕，不可不察也。王安道曰∶人之所賴以生者氣也。氣者何？陰陽是也。夫陰與陽可以和而平，可以乖而否，善攝與否，吉凶於是系，不能善者故偏寒偏熱之病，莫逃乎乖否之餘。雖然寒也熱也，粗工爲之，不難設積熱，良工猶弗能以爲計。且以積熱言之，始而涼和，次而寒取，寒取不愈，則因熱而從之。從之不愈，則技窮矣。王太僕故曰∶益火之源以消陰氣，壯水之主以制陽光。又曰∶取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒。籲∶千言萬語之間，殆猶和璧之在璞也，積熱之病，由此來矣。人處中和，偏陰不可以無陽，偏陽不可以無陰，惟在冷暖得中而已。矯枉過正，識者憂焉。治法以三黃丸。凡熱皆出於心，熱甚則能傷血，或以洗心散，四順清涼飲子之類，此皆前人立率處方，後之學人，不可將陰陽虛盛之熱，又有血分氣分之熱，陰盛格陽之熱，一例作積熱證治之，反誤多矣。今聞積熱之方，條具於後。