嘗考仲景《金櫃》，有中喝而無中暑，後賢諸書有中暑而無中喝。或以中暑即傷暑;或以中喝即中熱，或以傷暑即傷寒;議論紛紛，終無實指。賴張潔古出而云：靜而得之謂傷暑，動而得之謂中暑。此二語頗爲中竅。但於動靜之間，雖如指掌，而中、傷之義，尚末縷析，猶恐難啓後蒙。蓋冬令風寒，原有中、傷之異，而夏間暑熱，豈無傷，中之分?夫寒有傷寒、中寒之路，大凡傷於陽經在表，則爲傷寒;中於陰經在裏，則爲中寒。冬令如斯，夏間果無待言矣。凡人於盛暑之時·納涼廣廈，避暑深陰，陽爲陰遏，腠理閉塞，俄而無汗，頭痛身疼惡寒發熱，胸悶嘔惡，此即靜而得之爲傷暑也。更有暑熱相逼，好食生冷，不禁房欲，遂致腎陽內歉，腠理不密，寒涼暑溼，乘虛直入，頃刻胸腹悶痛，肢逆汗冷，吐瀉交作，此無論動靜，而即爲中暑也。若此則冬有傷寒，即夏有傷暑;冬有中寒，即夏有中暑也明矣。至於夏暑炎蒸，赤日傍午，或躬視荒野，或力竭常塗，元氣既虛，曝烈復逼，登時昏倒，人事不知，此即動而得之爲中熱也明矣。蓋暑症之來路有三，而治暑之例法非一。若由此而擴充之，庶讀書乏間津之嘆，而臨症無歧路之迷。予所以不揣譾陋，將傷暑、中暑、中熱列爲條辨，以便逐一參考。至於錯綜融會，運用之妙，存乎其人也。