《內經》之論心痛，未有不兼五臟爲痛者，獨詳於心而略於胸腹，舉一以例其餘也。心爲君主，義不受邪，受邪則本經自病，名真心痛，必死不治。然經有云∶邪在心則病心痛，喜悲眩僕，此言包絡受邪，在腑不在髒也。又云∶手少陰之脈動，則病嗌幹心痛，渴而欲飲，此言別絡受邪，在絡不在經也。其絡與府以邪，皆因怵惕思慮，傷神涸血，是以受如持虛。而分論九種。曰飲、曰食、曰熱、曰冷、曰氣、曰血、曰悸、曰蟲、曰疰，苟不能遍識病形，將何以爲治耶？胃屬剛土，列處中焦，爲水穀之海，五臟六腑十二經脈，皆受氣於此。壯者邪不能幹，怯者着而爲病。偏熱偏寒，水停食積，皆與真氣相薄而痛。肝木相乘爲賊邪，腎寒厥逆爲微邪，挾他藏而見證，當與心痛相同，但或瀉或脹，或嘔吐，或不能食，或吞酸，或大便難，或瀉利面浮而黃。本病與客邪必參雜而見也，胸痛即膈痛，其與心痛別者，心痛在歧骨陷處，胸痛則橫滿胸間也。其與胃脘痛別者，胃脘在心之下，胸痛在心之上。經曰∶南風生於夏，病在心，在胸脅，此以脅屬心也。肝虛則胸痛引背脅，肝實則胸痛不能轉側。此又以胸屬肝也，夫胸中實肺家之分野，其言心者，以心之脈，從心繫卻上肺也。其言肝者，以肝之脈貫膈，上注於肺也，脅痛舊從肝治，不知肝固內舍膺脅，何以異於心肺，內舍膺脅哉？若謂肝經所過而痛。何以異於足少陽心主所過而痛哉？若謂經脈挾邪而痛。何以異於經脈所過而痛哉？故非察色按脈，細審各經氣變，卒不能萬舉萬當也，且左右肝肫氣血陰陽，亦有不可盡拘，而臨證者可無詳察耶。腹痛分爲三部，臍以上痛者，爲太陰脾；當臍而痛者，爲少陰腎；少腹痛者，爲厥陰肝，及大小腸衝任四經，每部各有五賊之變，七情之發，六氣之苦，五運之邪，至紛至博，苟能辨氣血虛實，內傷外感而爲之調劑，未有不中痛情者矣。