《內經》之言泄瀉，或言風，或言溼，或言熱，或言寒，此明四氣皆能泄也。又云清氣在下，則生飧泄，此明脾虛下陷之泄也。統而論之，脾土強者，自能勝溼，無溼則不瀉，故曰溼多成五泄。若土虛不能勝溼，則風寒與熱皆得幹之而爲病。其治法有九，一曰淡滲，使溼從小便而出。如農人治潦，導其下流，雖處卑溼，不憂巨浸。經雲∶治溼不利小便，非其治也。又云∶在下者，引而竭之是也。一曰升提，氣屬於陽，性本上升。胃氣迫注，輒爾下陷，升柴羌葛之類，鼓舞胃氣上騰，則注下自止。又如地下淖澤，風之即幹，故風藥多燥，且溼爲土病，風爲木藥，木可勝土，風亦勝溼。所謂下者舉之是也。一曰清涼，熱淫所致，暴注下迫，苦寒之劑，用滌煩蒸，猶溽暑伊芳鬱之時，而商颯然倏動，則炎如失矣。所謂熱者清之是也。一曰疏利，痰凝氣滯，食積所停，皆令人泄。隨證祛逐，勿使逗留。經雲∶熱者泄之。又云∶通因通用也。一曰甘溫、泄利不已，急而下趨，愈趨愈下，泄何由止？夫甘能緩急，善禁急速，且稼穡作甘，甘爲土味，所謂甘以緩之是也。一曰酸收，瀉下有日，則氣散不收，無能統攝，則注下何時而已。酸之一味，能助收攝之權，經雲∶散者收之是也。一曰燥脾，土德無，水邪不溢，故瀉者，皆成於土溼，溼皆本於脾虛。倉廩得職，水谷善分，虛而不培，溼淫轉甚。經雲∶虛者補之是也。一曰溫腎，腎主二便，封藏之本，位雖屬水，真陽之火寓焉。少火生氣，火爲土母，此火一衰，何以營運三焦，熟腐水谷乎？故積虛者必挾寒，脾虛者必補母。經雲∶寒者溫之是也。一曰固澀，注瀉日久，幽門道滑，雖投溫補，未克奏功，須以澀劑，久則變化不愆，揆度合節，所謂滑者澀之是也。夫是九者，治泄之大法。業無遺蘊，至於先後緩急之權，豈能預擬，臨證之頃，圓機靈變，可以胥天下並登於壽域矣。