《景嶽全書·關格門》歷引《經》文，而曰關格一證，《內經》本言脈體，以明陰陽離絕之危證。又歷辯越人以“上魚爲溢，爲外關內格，入尺爲覆，爲內關外格”，及仲景、叔和、東垣等，以“在尺爲關，在寸爲格，關則不得小便，格則吐逆”之非。而獨創論曰∶人迎察六腑之陽，寸口察五臟之陰。人迎盛至四倍以上，此孤陽獨見，故曰格陽，格陽者，陰格於陽也；氣口盛至四倍以上，此元陰無主，故曰關陰，關陰者，陽關於陰也；若人迎寸口俱盛至四倍以上，且大且數，此陰陽相離，故名關格也。總由傷腎傷精，陽不守舍，雖與勞損症不同，實即勞損之別名也。烈按∶關格二字，諸先哲久已相傳爲下關上格矣，一旦獨闢爲陰陽離絕之脈證，不囿於相傳舊說，觀此可以開我儕自立主見之一助。