《本草述鉤元》

清 楊時泰

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

訶黎勒

訶子出波斯。今嶺南廣州亦有之。其木作實似梔子橄欖狀。七八月成熟。實棱只具六路。或多或少者非。肉濃者佳。曝幹收之。益小爲勝。毗黎勒個個毗頭。一種勒圓而文露。或八路至十二三路。號榔精勒。味澀不堪。爲害殊甚。味澀而苦。微酸有甘。氣溫味濃。苦重。陰也。降也。入肺大腸二經。主治冷氣腹脹滿。消痰。(海舶遇大魚放涎滑。數裏船不能通。乃煮此洗其涎滑。尋化爲水。其消痰功力可知。)下氣。療上氣喘急。破胸膈結氣。斂肺止久嗽利咽喉。通津液。療腎氣奔豚。及大便不通。實大腸。止腸癖久泄。並患痢人肛門急痛產婦陰痛。(和蠟燒煙燻之。或煎湯燻洗。)肺苦氣上逆。急食苦以泄之。以酸補之。訶子苦重瀉氣。酸輕不能補肺。(東垣)味苦而性急。肺苦急。急食苦以瀉之。謂降而下走也。故訶子下氣。惟氣實者宜之。氣虛似難輕服。(丹溪)氣虛人宜緩緩煨熟少服。茲物苦澀。雖澀腸。又瀉肺氣故耳。(宗)同烏梅五倍子用。則收斂。同橘皮厚朴用。則下氣。同人蔘用。則能補肺。治咳嗽。但咳未久者。不可驟用。同人蔘肉豆蔻。則實大腸。得人蔘。治肺虛寒喘嗽。得陳皮砂仁。主冷氣入內。心腹脹滿。及因寒食不下。得益智。止虛寒小水不禁。佐樗根白皮。止腸癖瀉血。佐白朮蓮實。止久瀉因於虛寒。同蛇牀五味山萸杜仲續斷。止虛寒帶下勞嗽。(即火鬱嗽肺氣火傷極。遂鬱遏脹滿。不得眠一邊。用訶子海浮石瓜蔞杏仁青黛童便浸香附半夏曲等。姜蜜調噙化服。此證必以補陰爲主。而取訶味酸苦。有收斂降火之功。下痢赤白久不瘥。轉爲白膿。用訶子三枚。兩炮一生。並取皮末之。以沸漿水一合服之效。若只水痢。加甘草末一錢匕。若微有膿血。加三匕。血多亦加三匕。〔論〕訶子產於炎土。七八月結實。稟金氣以告成。而金隨從火以爲用。故其味初嘗之澀。次苦。苦居勝。又次酸。酸微有甘。夫苦從火化。酸者陽氣之不盡宣。而澀乃陰氣之不盡暢也。昔賢謂血得酸則斂。得苦則澀。是陰持於陽之中不能盡暢而爲澀也。訶子之先澀者金。次苦者火。稟金氣而反從火以爲用。故其金從火以降。而火又由金以斂。所以同於降瀉。則奏降瀉之功。同於收斂。則致收斂之效。大約具降收之全性。與他藥之擅一長者有異也。方書於訶子有止用皮者。有止用肉者。其肉先澀次苦。而澀不敵苦。又次酸及甘。乃甚微。是肉之爲用。降瀉居多。而瀉中猶有收義。更合於中土之氣而不盡瀉也。其皮澀與苦等。次止有甘。亦甚微。是皮之澀能敵苦。瀉猶未極。又止帶甘。則瀉中尤有緩也。二者須索其味之有異以施治。乃爲得之。再按訶子逆氣。瀉結氣。通積聚利咽喉。歷考成方。如息賁枳實散伏梁半夏散奔豚木香檳榔散。便閉之七宣丸。又聲喑訶子湯梅核氣清咽屑。或止同於降瀉。從邪之實者論治。或更同於寒涼之降瀉。從實邪之有熱者論治也。又如胸痞氣滯脅肋刺痛沉香升降散胸痹喘息利膈散息賁半夏湯喘證之蘇杏散。或兼補劑。從虛中有實者論治。或更兼溫補。從虛中有寒者論治也。是其降瀉爲功。豈得畏氣虛不用乎。至又有用其酸與澀者。義固非與降瀉相戾也。人身肺氣猶天。其職司降。而有降即有收。自飛門至於魄門。皆一氣之所貫。(若有降無收。有收無降。則升降息而氣立孤危矣。)經故曰魄門亦爲五臟使。言臟腑糟粕。固由其瀉。而髒氣升降。亦藉以調。訶子手太陰陽明。其味始於澀苦。終於酸甘。降與收隨所合而爲用。是以丹溪治久嗽劫劑。則同於百藥煎荊芥穗。河間治失音發聲。則同於桔梗木通童便。東垣以止久痢。則同於御米殼乾薑陳皮。寶鑑則合於椿白皮母丁香。其通便閉也。合杏仁麻仁枳殼二仁丸。協柴胡枳實桃仁大黃木香七宣丸。繹此不可以識訶子之長技。亦惟我所使歟。總之。用以降瀉。宜於氣實。實者邪氣實。用以收澀。則宜於氣虛。虛者正氣虛。此中後先主輔。惟當適事爲故耳。至繆氏致慎於火嗽溼熱痢。立論良是。第丹溪治火嗽久病。有同杏仁青黛海粉皁角膽星而用者。又治溼熱久痢。(地榆丸)有同地榆當歸木香黃連阿膠烏梅而用者。正可推此類以盡變也。又如滑瀉之治。有訶子散以治熱。更有訶子丸以治寒。舉寒熱而皆宜。其故可思矣。再河間治熱滑訶子散。用訶子木香黃連甘草。其雲腹痛漸止。瀉下漸少。宜此藥止之。如止之不已。宜因其歸而送之。加厚朴一兩。竭其邪氣也。玩此。則主輔應有合宜之味。而火嗽咳嗽因於肺有實熱滯下溼熱正盛。法並忌之。(仲淳)〔修事〕水泡。麪包煨熟去核。或酒浸蒸去核。焙乾。清痰生用。止瀉煨用。