陳遠公曰∶有大腿邊旁長強穴間忽疼痛高腫，變成癰疽，久則肉中生骨，以鐵箝取出，已而又生，人以爲多骨癰也，誰知是溼熱毒所化乎！夫多骨癰之生，因人多食瓜果，溼熱所成者也，早治，一二劑便可解散，無如因循失治，以至溼壅添熱，熱盛而化骨，日久遷延，臥牀不能起也。說者謂初起時未嘗有骨，可以內散，既生骨後，必須爛骨，外取未可全恃，解散誰知不然，蓋多骨證無形所化，非肉中真生骨也，似骨而非骨耳。真骨難化，似骨又何難化之有，治法利溼清熱，而主之補氣血之藥，骨自消矣。五神湯∶茯苓一兩，金銀花三兩，牛膝五錢，紫花地丁一兩，車前子一兩。水煎服。二劑輕，三劑骨消，四劑瘡口平，五劑痊癒。此以車前、茯苓利水，地丁清熱，牛膝、銀花補中散毒，安得不奏功哉。（《冰鑑》）王肯堂曰∶多骨疽，又名曰剩骨，又名朽骨。生足脛上，生疽既潰甚久而不愈，腐爛出骨者是。蓋因毒氣壅盛，結成此骨，非正骨也。此疽因未潰之前，補劑太過，故結毒而不散也。（《準繩》）岐天師曰∶多骨疽，乃生於大腿之中，多生一骨者是，乃溼熱而生者也，治之得法，則易易耳。否則變生可畏，治以化骨至神丹即愈。苟或失治，即長一骨，橫插於皮間作痛，必須取出此骨始愈，以鐵鋏鉗出之，外以生肌膏貼之。此方妙在用白芍，蓋白芍能平肝木，又能活筋。多骨疽者非骨也，筋變爲骨，似骨而非骨也。白芍不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去則筋舒，筋舒則似骨非骨者盡化，又加金銀花，原能去毒，此二味之所以相濟也。（《祕錄》）雷真君曰∶大凡毒生環跳之穴，即多骨疽也。張仲景曰∶多骨之生也，雖生於溼熱，而成之不由溼熱也。必平時喜飲涼水，好食果品而成之，初起宜消毒散敷之。陳實功曰∶多骨疽者，由瘡潰後久不收口，乃氣血不能營運至此，骨無榮養所致，細骨由毒氣結聚化成，大骨由受胎時精血交錯而結，日後必成此疽也。但腎主骨，宜服腎氣丸、十全大補湯，先補脾腎，次用艾附餅灸之，令溫暖腐毒，朽骨自然脫盡，生肌斂口而愈。（《正宗》）汪省之曰∶多骨疽，患一二年不愈，常落出骨一片，或細骨或有蛀蝕眼，或三五個月，落骨一片，此骨非營氣不從而生，乃母受孕復感精氣而成。（《理例》）《心法》曰∶多骨疽毋論老小，皆有生者，多在腮、牙牀、眼胞、頦下、手足、腿膊等處。有因腎虛之人，生瘡久硬不消，口不收斂，外被寒邪襲入，與膿毒凝結於中，借人之氣血化成多骨者。又有初生落草，肌肉之中按之如有脆骨，由胎元受之，精血交錯而致。迨其人長大後，必於脆骨之處，突然發腫而生疽，及潰後多骨脫出，其口方收。亦有多骨出之不休者，名曰骨脹，難愈。以上二因，治法皆同，俱用隔附子並艾灸之，以宣寒凝，令骨速脫。蓋骨屬腎，遇寒則凝，故從熱治也。