上四門牙屬心，（一雲∶上二門牙，下二門牙，屬心包絡；門牙旁左右上下四牙，屬肝；再左右上下四牙，屬胃；再左右上下四牙，屬脾；再左右上下四牙，屬肺；再左右上下之牙，皆屬腎。凡人齒多者貴。治病不論多少，以前數分治之多效。）下四門牙屬腎，上二側牙屬胃，下二側牙屬脾，上左盡牙屬膽，下左盡牙屬肝，上右盡牙屬肺，下右盡牙屬大腸。又有牙齦腫高軟者，此名牙癰。內必有膿，當以針刺出膿自愈。如出血不止，用草紙冷水浸貼二三次，自止。（《正宗》）風牙痛者，遇風發作，浮腫隨後生痛。火牙痛者，齒根必牽扯腮顴，陣陣作痛，時發時止。溼熱牙痛者，乃足陽明胃經。其患腮顴浮腫，甚則牽引太陽，疼連頰項，口中熱氣，大便結燥。蟲牙痛者，因喜食甘香，溼熱化蟲，攻痛頻痛。齲齒者，乃風熱相搏，忿怒勞頓，牙根腫痛。是手陽明、足太陽之脈，繫於齒名齲齒。（《錦囊》）又曰∶如牙痛不可忍，牽引入腦，喜寒惡熱，脈洪數有力者，涼膈散倍加酒蒸大黃瀉之。又曰∶如驟發大痛者，多屬龍火，如疾風暴雷，焚灼草木，最速最烈。必用從治之法，熱藥冷凍飲料，則火得其源而歸之矣。竇漢卿曰∶牙邊生癰如豆大，此脾胃二經火也。宜用小刀點破之，搽以冰片散，再服清胃湯、甘桔湯，無不愈矣。王海藏曰∶牙齒等齲，臭穢不可近，數年不愈，當作陽明蓄血治。好飲酒者，多有此證。桃仁承氣湯爲末蜜丸，服之甚效。又曰∶牙得清涼而痛甚者，爲寒；口吸涼風而痛止者，爲熱。馮魯瞻曰∶齒黑碎片名曰崩砂。久而穢甚，牙根俱落，名曰腐齦。若跌撲所傷者，或急疳所墜者，則久落難生矣。（《錦囊》）陳遠公曰∶牙齒疼甚不可忍，每至呼號，淚涕交出者，此臟腑火旺，上行齒牙作痛也。若不瀉火，何能取效之捷！然火有虛實，實火起於腑，虛火動於髒。而實火之中，有胃火、心包火。虛火之中，肝、脾、肺、腎諸經之火，當分經以別之。予有統治之法，用治牙仙丹∶元參，生地各一兩，水煎服之。如察知爲心包火，加黃連五分，脾火加白朮一錢，肺火加黃芩一錢，肝火加丹皮一錢，腎火加熟地一兩。二劑火散，四劑全愈。（《冰鑑》按∶火有虛實，何以一方均治？不知火之有餘，無非水之不足，我滋其陰，則陰陽之火無不相戢矣。況元參尤能瀉浮游之火，生地止無根之焰，又瀉中有補，故虛實咸宜。此治之巧，而得其要者也。又能辨各經之火，加入各經之味，有不取效盡神乎。）又曰∶貪食肥甘，齒牙破損作痛，如行來行去者，乃蟲積也。夫齒乃骨，何以藏蟲乎？不知過食肥甘，則熱氣在胃，胃火上衝口齒，溼氣乘之，則溼氣相搏而不散，則生蟲於牙矣。初則只生一二蟲，久則蕃衍，於是蝕損牙齒，遂致墮落。一齒既朽，又蝕餘齒，往往有終身之苦者。此證必須外治，若用內治，未必殺蟲，而臟腑先傷。用五靈至聖散∶白薇、五靈脂各三錢，細辛、骨碎補各五分，研細末，先以滾水漱牙至淨後，以藥末五分，滾水調如稀糊，漱牙半日，至氣急吐出，如是者三，疼止蟲死矣。斷不再發。（蓋齒因蟲痛，靈脂、白薇殺蟲於無形，細辛散火，碎補透骨，引藥入骨，則無可藏蟲，蟲盡則痛自止。）又曰∶牙疼日久，牙牀腐爛，飲食不能用，日夜呼號，此胃火獨盛上升於牙也。身中之火，惟胃最烈，火在何處，即於所在之處受病。火原易升而難降也，火升於齒牙，齒牙非藏火之地，於是焚燒兩頰，牙牀紅腫，久則腐爛矣。似可用治牙仙丹加石膏治之。然其火蘊結，可用前方以消彌於無形，今既潰爛，則前方又不可用，以有形難於補救也。宜加減竹葉石膏湯∶竹葉三百片，石膏、青蒿各五錢，知母、半夏各二錢，麥冬、茯苓、葛根各三錢，水煎服。四劑火退腫消，後用治牙仙丹以收功也。又曰∶牙疼至夜而甚，呻吟不臥者，此腎火上衝也。然此乃虛火，非實火。人作火盛治之，多不效，即作虛火治，亦時有不效者，何故？蓋火盛當作有餘，火衰當作不足，乃下是虛寒，上現假熱也。人腎中不寒則龍雷之火下安，腎宮惟下寒甚，而水又無多，則腎火無可藏，於是上衝咽喉，而牙受之；齒乃骨之餘，同氣相招，留戀不去，夜分尤腎主事，水不能養火，火自遊於外，乃至齒作祟矣。急大補腎水，益以補火之味，引火歸源，火自得水養，不上越矣。八味地黃湯加骨碎補，服一劑痛止，二劑不發也。（六味補水，附、桂引火歸於命門，何又加骨碎補？不知補水引火之味，必先入齒則痛根始除，用之以透於齒骨之中，而後直入命門。此拔本塞源妙法也。）又曰∶牙疼難忍，閉口稍輕，開口更重，人以爲陽明胃火也，誰知乃風閉於陽明太陽乎！此得之飲酒後，開口向風而臥，風入牙中不出，初小疼而後大痛也。論理去風自愈，而風藥必耗元氣，因虛入風，又耗其氣，其氣益虛，風邪欺正氣之怯，而不肯出，疼難止也。古人用灸法甚神，灸肩尖近骨後縫中，小舉臂取之，當骨解陷中，灸五壯即瘥。但灸後必大痛，良久乃定，永不發也。有畏灸者，可用散風湯∶生地、麥冬各五錢，當歸三錢，石膏、花粉各二錢，胡桐淚、幹葛、細辛各一錢，白芷、升麻各三分，水煎服，二劑愈矣。此方補重於散，正風得補而易散也。又曰∶牙痛甚，吸涼水暫止，開口復作，人以爲陽明火盛也，誰知溼熱壅於上下之齒不散乎！夫溼在下易散，在上難怯，蓋治溼不外利小便也。水溼下行，其勢順，上行其勢逆，且溼從下受，易於行上，感難於散，故溼熱感於牙間，散之尤難。以飲食之水，皆必齒牙經過，不亦重甚溼乎！溼重不散，火且更重矣，所以經年月不止也。治法必上祛其溼熱，又不可單利小便也，佐以風藥，則溼得風而燥，熱得風而涼，溼熱解，牙疼自愈矣。《醫論選要》曰∶外板則爲牙，內牀則爲齒。汪省之曰∶蟲牙，乃胃經風溼所致。薰法甚捷。（《理例》）經曰∶男子八歲腎氣實而齒更，三八真牙生，五八則齒槁，八八而齒去矣。女子亦然，以七爲數，蓋腎主骨，齒者骨之標，髓之所養也。凡齒屬腎，上下齦屬陽明，上齦痛，喜寒飲而惡熱飲，取足陽明胃；下齦痛，喜熱飲而惡寒飲，取手陽明大腸，故病有惡寒惡熱之不同也。凡動搖疼痛出血或不出血，齒縫疏豁，全具欲落之狀者，皆屬腎也。經曰∶腎熱者色黑而齒槁。又曰∶少陰經病者，面黑齒長而垢。其蟲疳，齦腫不動而潰爛痛穢者，皆屬陽明。或諸經錯雜之邪與外因爲患，俱分虛實而治。腎經虛寒者，安腎丸、還少丹，重則八味丸。其冬月大寒，犯腦連頭痛，齒牙動搖疼痛者，此太陽並少陰傷寒也。仲景用麻黃附子細辛湯。凡腎虛者，多有之。如齒痛搖動，肢體倦怠，飲食少思者，脾腎虧損之證，安腎丸、補中益氣並服。如喜寒惡熱者，胃血傷也，清胃湯。惡寒喜熱者，胃氣傷也，補中益氣湯。又曰∶齒者，骨之餘，腎之標，寄於齦，養於氣血。上齦屬足陽明胃，下齦屬手陽明大腸。然齒者骨也，本乎幹元以資始；齦者，肉也，本乎坤元以資生，譬之木生於土，籍土以爲養也。故齒之爲病，手陽明、足陽明、足少陰三經之所致。蓋上下齦屬陽明金也，齒屬少陰木也，故陽明實，則榮蔭其齒而堅牢，陽明虛，則齒失所養而浮豁。故凡動搖脫落，牙脆剝下，齒縫漸稀，畏冷畏熱，浮豁不堅，隱隱而痛，乃腎之本虛，以致標亦虛焉。至於生蟲浮腫，牙宣出血，臭穢腐爛者，乃腸胃溼熱壅盛，所謂熱勝則肉腐也。虛者補之，溼熱者瀉之，胃火壅者清之，風寒外束者散之，外以末藥擦之，甚而齦爛齒落者，猶土崩而木倒也，其治在齦，齦堅則齒自固矣。又曰∶牙牀腫痛，齒痛動搖，或黑爛脫落者，此屬陽明溼熱。蓋齒雖屬腎，而生於牙牀上下，乃屬陽明大腸與胃，猶木生於土也。腸胃傷於美酒濃味，以致溼熱上攻，則牙牀不清，爲腫爲痛，或出血，或生蟲，由是齒不得而安，如地土不堅，而樹木爲之搖動矣。此宜瀉陽明之溼熱，則牙牀清寧，齒自安固。如調理不退，落齒一二個者，多死不治。又曰∶凡齒痛遇勞即發，及午後甚者，或口渴面黧及遺精者，皆脾腎虛熱。用補中益氣及六味丸，或十全大補湯。海藏雲∶牙痛證，有因傷胃而素有溼熱，故上浮於牙齦之間，遇風寒或冷凍飲料所鬱，則溼熱不得外達，故作痛也。其病情有標本之分，用藥有溫涼之異，當以寒爲標，故外擦漱之藥，宜用蓽茇、細辛之類，辛溫以散開鬱，兼可拔散鬱熱也；以熱爲本，故內服之藥，宜用生地、丹皮、連翹、薄荷之類，辛涼以散熱清中。如此內外交攻，標本俱得，豈有不愈者乎！若驟聚大痛者，多屬龍火。如疾風暴雷，焚灼草木，最速最烈，必用從治之法，熱藥冷凍飲料，則火得其源而歸之矣。若投正治，妄用寒涼，益增其病。至若痛不可忍，牽引入腦，喜寒惡熱，脈洪數有力者，涼膈散倍加酒蒸大黃瀉之。《夷門廣牘》曰∶齒乃血之餘，耳乃腎之餘，頂乃髓之餘，爪乃筋之餘，語乃氣之餘。《筆談》雲∶沈存中苦腰重，不能行。有將佐曰∶此乃病齒數年，用苦蔘擦齒，其氣味入腎，傷腎所致也。後太常少卿舒昭亮，亦用苦蔘擦齒，歲久亦病腰痛，自後不用之，疾皆愈。此方書所不載者。