甘溫微苦。大補肺中元氣。（李東垣用藥法象曰∶肺主氣、肺氣旺則臟腑之氣皆旺、精自生而形自盛。十劑曰∶補可去弱、人蔘羊肉之類是也、人蔘補氣、羊肉補形。）瀉火。（東垣曰、參甘草、退火之聖藥、按煩勞則虛而生熱、得甘溫以益元氣、而虛熱自退、故亦謂之瀉。）除煩，生津止渴，開心益智。（心氣強、則善思而多智。）聰耳明目。（洗與服俱佳。）安精神。定魂魄。止驚悸。通血脈。（氣行則血行。）破堅積。（氣運則積化。）消痰水。（氣旺則痰行水消。）氣壯而胃自開。氣和而食自化。治虛勞內傷。（傷於七情六慾、飲食作勞爲內傷、宜養正、傷於風寒暑溼燥火爲外感、宜祛邪、如發熱證、外感則發熱無間、內傷則時熱時止、惡寒證、外感雖絮火不除、內傷則得暖便減、頭痛證、外感則常痛不休、內傷則時痛時止、外感則手背熱、內傷則手心熱、外感則鼻塞不通、內傷則口淡無味。）發熱自汗。（自汗屬陽虛、宜參補氣、亦有因肺熱汗多者、服參汗必更多、宜清熱而兼養血、汗自止矣。凡外感風邪、每多發熱自汗、脈必浮緩、而外證亦自可辨。）虛咳喘促。（陳嘉謨本草蒙筌曰∶咳有肺熱還傷肺之句、唯言寒熱、不辨虛實、若肺中實熱者忌之、虛熱者、服之何害。）心腹寒痛。（方書謂痛無補法、以其氣實也、若虛寒作痛、急宜用之矣。）傷寒。（庸淺之輩、不察虛實、但見發熱、動手便攻、且曰傷寒無補法、獨不觀仲景傷寒論、立三百九十七法、而治虛寒者、一百有奇、垂一百一十三方、而用人蔘附子者、五十有奇乎。）瘟疫。（瘟疫病、陽脈濡弱、正虛也、陰脈弦緊、邪實也、正虛邪實、則一團毒邪內熾、莫能解散、病固纏身爲累、而冬不藏精之人、觸其氣者、染之尤易、所以發表藥中、宜少用人蔘三、五、七分、以領出其邪、喻嘉言寓意草中、論之甚詳。）嘔噦反胃。瘧瀉痢。（皆理胃培脾之功。唯肺遺熱於大腸、而爲瀉痢、雖日久、宜清肺之化源、及風入腸胃、而致久瀉久痢、宜祛風邪從肌表出、俱忌用。）淋瀝。（肺氣化、則溺行而不頻數。）脹滿。（皇甫嵩本草發明雲∶胸膈逆滿、宜補之而脹自除、經所謂塞因塞用也、俗醫泥於作飽不敢用、不知少用反滋壅、多用則宣通、補之正所以導之也。）多夢紛紜。離魂異疾。（有人覺臥則身外有身、一樣無別、蓋臥則魂歸於肝、此由肝虛邪襲、魂不歸舍、病名離魂、夏子益奇疾方、同龍齒赤茯苓硃砂各一錢、臨睡煎服、三服愈。）妊娠吐水。（酸心腹痛、不能飲食、惠民和劑局方、炮姜等分爲末、生地黃汁和丸桐子大、每服五十丸、米湯下。）胎產諸虛。小兒慢驚。痘科險證。（凡痘證顏色嬌紅、而不蒼老、或頂陷、或皮薄漿清、或癢塌泄瀉、俱屬氣虛、宜用。若因肺熱、漿不大行、及靨後難脫者、均忌、泄瀉由於肺熱者、亦忌之。）外科陰毒。（癰疽出膿後收口、其效尤神、摻藥用之亦妙。）因虛失血。（古人治大失血、脈芤洪者、並用人蔘、氣旺則能攝血也、又凡血脫者、須益其氣、蓋血不自生、須得生陽氣之藥乃生、陽生則陰長之義也、若單用補血、無由而生矣、若火氣方逆、血熱妄行、則鹹忌之）氣虛甚者。濃煎獨蔘湯進之。挾寒者。稍加附子。按人蔘功能在諸藥之上。但閉氣。肺有火熱。及肺氣不利者忌之。實表。表有邪者忌之。凡痧痘斑毒。欲出未出。但悶熱而不見點。若誤用之。以阻截其路。爲禍尤烈。產遼東。寧古臺出者。光紅結實。船廠出者。空松鉛塞。並有糙有熟。宜隔紙焙用。忌鐵。不宜見風日。茯苓爲使。畏五靈脂。惡皁角、黑大豆、紫石英、人溲。反藜蘆。（李言聞曰∶東垣理脾胃、瀉陰火、交泰丸內、用人蔘皁角、是惡而不惡也、古方療月閉、四物湯加人蔘五靈脂、是畏而不畏也、又療痰在胸膈、人蔘藜蘆同用、而取其湧越、是激其怒性也、非洞奧達權者、不能知也。凡失血不止、人蔘和童便服、即止、因相惡而效更奇也。）參條（生津補氣。）乃橫生蘆頭上者。其力甚薄。止可用以調理常病。及生津止渴。其性橫行手臂。凡指臂無力者。服之甚效。參須（生津補氣。）亦橫生蘆頭上。而更細者。其性與參條同。而力尤薄。要知參條參須。不過得參之餘氣。危險之證。斷難倚仗。太子參（大補元氣。）雖甚細如參條。短緊堅實。而有蘆紋。其力不下大參。參蘆（宣、湧吐、然亦有補性。）苦溫湧吐。虛勞痰飲。（吳綬曰∶人弱者、以參蘆代瓜蒂、朱丹溪本草補遺曰∶人蔘入手太陰、補陽中之陰、蘆則瀉太陰之陽、亦猶麻黃苗能發汗、根能止汗也、痰在上膈、在經絡、宜吐之、吐中就有發散之義、一婦因怒而病呃、作則舉身跳動、昏不知人、乃痰因怒鬱、氣不得降、以參蘆半兩、逆流水煎飲之、大吐頑痰數碗、大汗昏睡而安、一人作勞發瘧、服瘧藥變爲熱病、舌短痰嗽、六脈洪數而滑、此痰蓄胸中也、以參蘆湯加竹瀝、涌出頑痰三塊、次與參當歸而安。）今東洋西洋。俱常用之。（又人蔘內有一種、白皮細長、名鳳凰城、又有一種、皮糙體松、名泡頭、東洋俱大行。）
參葉