（宋開寶）藥有雌雄，指花實之有無，或形色之相肖。唯何首烏色分赤白，雌雄共生其地，兩藤互爲交解，如天上夫妻，目視執手，以爲淫事者也。還須外息，諸緣內心無喘，堅固服食而不休息，乃得形隨物外。【氣味】苦澀微溫，無毒。【主治】主瘰，消癰腫，療頭面風，治五痔，止心痛，益血氣，黑髭鬚。悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。治婦人產後，及帶下諸疾。【核】曰∶本生順州南河縣，今在處有之，嶺外、江南諸州都有，以西雒、嵩山，河南柏城縣者爲勝。唐元和七年，僧文象，遇茅山老人，始傳其事。李翱乃着何首烏傳雲∶何首烏者，順州南河縣人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田兒，生而奄弱，年五十有八，無妻嗣，嘗慕道在山。一日醉臥山野間，忽見有藤二株，相隔數武，苗蔓互相交結，久之方解，解之又交。田兒訝其異，至旦遂發其根，無有識者。後有山老來，出而示之。曰∶子既無嗣，其藤乃異，或屬仙草，何不服之！遂杵爲末，空心酒服一錢。七日遂思人道，數月強健倍嘗，因而嘗服，倍至二錢。經年夙疾皆痊，發烏容少。十年內，連舉數子，更名能嗣。子延秀，服之皆壽百有六十；孫首烏，亦多子，年百有三十，發猶烏也，因名首烏。有李安期者，與首烏同裏，得授其方，遂敘其事而傳之。春生苗蔓，延竹木牆壁間，如木狀，雌雄共生其地。雄者莖色黃白，雌者莖色黃赤，苗蔓時交結，或隱化不見也。葉似薯蕷葉而不光澤，夜合晝疏。又似合歡葉之晝開夜合也。夏秋開黃白色花，似葛勒花。結子有棱似蕎麥，雜小如粟粒。根有五棱，瓣似甜瓜，形似連珠，色分赤白，白雌赤雄也。在地五十年者似拳大，號山奴，服之一年發髭青黑；一百年者似碗大，號山哥，服之一年，顏色紅悅；一百五十年者似盆大，號山伯，服之一年，齒落更生；二百年者似一斗栲栳大，號山翁，服之一年，顏如童子，行及奔馬；三百年者，似三鬥栲栳大，號山精，或似鳥獸山嶽之狀。此純陽之體，服之成地行仙也。修事，春末、夏中、秋初三時，候晴明日，兼雌雄採之，布帛拭去泥土，生時勿損其皮，烈日曝幹。密器收貯，一月一曝，臨用去皮，杵末，酒下最良。有疾者，茯苓湯下，以爲使也。凡服用偶日，服訖，溫覆，取微似有汗，不可令如水流漓。導引尤良，別用他制者無效也。忌鐵器、豬肉、羊血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜，觸藥，則無力矣。先人云∶讀開寶主治，屬內益精血經脈，外榮鬚眉容色者也。故根雖絕小，藤蔓樂延，乃得偏多外向，以作春花之麗。又云∶取雌雄之交，全陰陽之真，成有形之識，非飛行之神。【】曰∶何首烏，原名交藤，以言象也。緣唐李翱，有何氏首烏傳；宋開寶採附蔓草部，遂拈何首烏爲正。據李傳，此指事兼轉註爲名矣。蓋何即擔荷，首上從，烏爲日魄，以言擔荷元陽，標以表法也。觀夫赤白交結，則金火亡刑，火金合璧矣。更觀夜合晝疏，則通乎晝陽之闢則闢，夜陰之闔則闔矣。故餌食者，全純陽之體，成地行仙。修事，用大如三鬥栲栳，形似連珠鳥獸山嶽者良。第近世所採，僅大如拳如碗，不易獲此奇珍者。謂此鍾地靈，轉鍾人傑，必待人傑，乃獲地靈耳。即如拳如碗者，雖無若大異功，亦可維持四大，卻病延年。設地大失其堅固，爲癰，爲痔，爲瘰，爲癘風；設水大失其潤溼，爲帶、爲淋、爲精竭、爲髓涸、爲血液枯；設火大失其暖熱，爲冷、爲厥、爲卒中、爲心痛；設風大失其動搖，爲攣、爲痿、爲身半不遂、爲行步不正。仍可使風歸動搖，火歸暖熱，水歸潤溼，地歸堅固，而衆眚除。駐五形，充五臟，美毛髮，悅顏色，此蓋益其壽命而強者也。楞嚴經雲∶堅固草木而不休息，名地行仙形隨物化矣。