(本經上品)【氣味】甘寒,無毒。【主治】主風寒溼痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,肥健。久服耳目聰明,不飢延年輕身,面生光,能行水上。【核】曰∶出汝南池澤。今汝南不復採,以涇州華山者爲善,河陝江淮八閩亦有之。春生苗,叢生淺水中。葉狹長似牛舌,獨莖直上,五月採葉,秋時白花作叢,似谷精草,秋末採根,形大而圓,尾間必有兩岐者爲好。九月採實,俱陰乾。修治,不計多少,銼極細,酒浸一宿,取出曝幹。畏海蛤、文蛤。先人題藥序雲∶壬寅春,受仁和劉旨集本草約言,一夕解衣欲寢,偶拈澤瀉讀之,以其利水道也,又能止寒精之自出;以其明目也,又能使人目盲;以其催產難也,又能種人子息。禹航沈生,彼若以爲未盡然也。遂動疑再讀,得比類法,如甘草色味性情,有土之德,能生萬物,而爲萬物所歸。辛亥冬,日中見茶氣上升,有細細點子,手挹攬生潤,始解澤瀉命名之義。迄今望壬寅,已十七年矣,尚未盡了其大義。可見餘之遲鈍懶惰,寧不自生愧作哉。有人以新刻本草見遺,讀之不無憾然,遂溫習綱目,後題數言以自記。義出偶中,若泣若歌,餘小子敢雲着述乎。後之哲人,莫踵予之流弊,內無真見,而外發狂言,破裂當世之規矩準繩也。倘有有志之人,旁聞不甘,遂深究本經,遍攻諸性,融化世間文句,提其精微而印正之。示一草一木,宛然若指諸掌,不是空言,實實見之行事,以濟疲癃夭扎,可開天下後世人眼目,此真吾師也。敢不甘拜下風,脫或未然,還須珍重,時巳未浴佛日,記於芷園懺室。【】曰∶世知火與元氣不兩立,不知水亦與元氣不兩立。何也?停則爲水,散則爲氣,如水上升爲雲,雲下降爲雨。而宣發上升者,火力使然。故知氣即體,水即相,火即用。用不離體,體不離相,離則不祥莫大焉。澤瀉功力,體用俱備,故益氣之力,能行水上,以面生光爲外徵耳。如是則五臟安和,聽視澄徹,痹通乳易,肥健水消,輕身延年矣。設無水相,徒行體用,便目盲水涸,爲禍不淺。(古人言火與元氣不兩立,即舉一隅,轉水亦與元氣不兩立,即三隅反。)