（本經上品）【氣味】甘寒，無毒。【主治】主風寒溼痹，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健。久服耳目聰明，不飢延年輕身，面生光，能行水上。【核】曰∶出汝南池澤。今汝南不復採，以涇州華山者爲善，河陝江淮八閩亦有之。春生苗，叢生淺水中。葉狹長似牛舌，獨莖直上，五月採葉，秋時白花作叢，似谷精草，秋末採根，形大而圓，尾間必有兩岐者爲好。九月採實，俱陰乾。修治，不計多少，銼極細，酒浸一宿，取出曝幹。畏海蛤、文蛤。先人題藥序雲∶壬寅春，受仁和劉旨集本草約言，一夕解衣欲寢，偶拈澤瀉讀之，以其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催產難也，又能種人子息。禹航沈生，彼若以爲未盡然也。遂動疑再讀，得比類法，如甘草色味性情，有土之德，能生萬物，而爲萬物所歸。辛亥冬，日中見茶氣上升，有細細點子，手挹攬生潤，始解澤瀉命名之義。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未盡了其大義。可見餘之遲鈍懶惰，寧不自生愧作哉。有人以新刻本草見遺，讀之不無憾然，遂溫習綱目，後題數言以自記。義出偶中，若泣若歌，餘小子敢雲着述乎。後之哲人，莫踵予之流弊，內無真見，而外發狂言，破裂當世之規矩準繩也。倘有有志之人，旁聞不甘，遂深究本經，遍攻諸性，融化世間文句，提其精微而印正之。示一草一木，宛然若指諸掌，不是空言，實實見之行事，以濟疲癃夭扎，可開天下後世人眼目，此真吾師也。敢不甘拜下風，脫或未然，還須珍重，時巳未浴佛日，記於芷園懺室。【】曰∶世知火與元氣不兩立，不知水亦與元氣不兩立。何也？停則爲水，散則爲氣，如水上升爲雲，雲下降爲雨。而宣發上升者，火力使然。故知氣即體，水即相，火即用。用不離體，體不離相，離則不祥莫大焉。澤瀉功力，體用俱備，故益氣之力，能行水上，以面生光爲外徵耳。如是則五臟安和，聽視澄徹，痹通乳易，肥健水消，輕身延年矣。設無水相，徒行體用，便目盲水涸，爲禍不淺。（古人言火與元氣不兩立，即舉一隅，轉水亦與元氣不兩立，即三隅反。）