（先生諱世注《靈樞》，《素問》二種行世。部位者，頭、面、胸、背、脅、腹、手、足，各有所屬之部，所主之位也。頭爲三陽之首，三陽者，太陽也。自印堂至額顱，上顛頂，從腦下項皆足太陽經脈之部，故曰頭爲三陽之首也。兩顴屬腎，《刺熱論》雲∶“色榮顴骨，其熱內連腎也。”兩目爲肝之竅，而五臟精華皆注於目，故瞳神屬腎，黑目屬肝，白眼屬肺，內外肉屬心，眼包屬脾。兩鼻爲肺竅，而位居中央，又屬乎脾，鼻內口鼻交通之處，則爲頏顙，又爲畜門。乃肝肺相交之部也。口爲脾竅，內外脣肉，脾所主也。舌爲心苗，齒爲骨餘，而齒齦則爲牙牀，又屬乎胃。舌之下腮之內，爲廉泉、玉英，乃水液之上源也。耳爲腎竅，又心亦開竅於耳。胃足陽明之脈，起於鼻，交中，循鼻外，入齒中，挾口環脣。膽足少陽之脈，起於目銳，上抵頭角，循耳後，入耳中，出走耳前，此頭面之部位，各有所屬也。頭面以下，前有咽喉，後有頸項，喉居右，咽居左，喉爲氣管而硬，咽爲食管而軟。咽喉之中，則爲吭嗓，吭嗓之上，則爲舌本，舌本居下之盡，而上之盡，則爲小舌，所謂會厭也。太陰脾脈絡舌本，少陰腎脈絡舌本，陽明胃脈絡舌本。咽喉之外，則有動脈，居乎兩旁，所謂人迎之脈，乃胃足陽明之脈也。人迎之下，鎖骨空處，則爲缺盆，肺所主也。又陽明經脈行身之前，自面部而至胸膈，皆陽明經脈所主也。缺盆之下，兩乳之上，謂之膺中，膺中之中，謂之上膈，即上焦也。《經》雲∶“上焦開發，宣五穀味，燻膚，充身，澤毛，若霧露之溉也。”上膈而下，謂之膈中，即胸膈也。胸膈之間，謂之膻中，膻中即心包絡也。心包主血，主脈橫通四布，包絡之下，即有胃絡，兩絡而相通，橫佈於經絡之間。胸乃心主之宮城，而包絡包乎心之外。肺爲五臟之長，而蓋乎心之上。心窩之下，謂之中焦，胃有三焦，上焦之旁，即上脘也，中焦之旁，即中脘也，下焦之旁，即下脘也。頭面之下，後有頸項，項之中央，名爲風府，項之兩旁，名爲風池，項下高聳大椎，乃脊骨之骨一椎，第自脊而下，至七節之兩旁，名爲鬲俞。《經》雲∶“七節之旁，中有小心。”以明鬲俞之穴，乃心氣之遊行出入，而太陽經脈行身之背，此胸背之部位，各有所屬也。胸膈之下，腹也，胸膈下側，脅也。前胸後背，而脅則居胸背之間，行身之側，脅之上爲腋，脅之下爲季脅。太陽行身之背而主開，陽明行身之前而主闔，少陽行身之側而主樞。舍開則不能闔，舍闔則不能開，舍樞則不能爲開闔，是樞者，乃開闔之關鍵也。大腹名爲坤土，坤土，太陰之脾土也。大腹之上，下脘之間，名爲中土，中土，陽明之胃土也。大腸名迴腸，盤旋於腹之左右，小腸居大腸之前，臍乃小腸之結總，而貼臍左右，乃衝脈所出。《經》雲∶“衝脈於臍左右之動脈者是也。”臍之下則爲小腹，小腹兩旁，名爲少腹。小腹者，少陰水髒，膀胱水腑之所屬也。少陰者，厥陰肝臟，胞中血海之所居也。血海居膀胱之外，名曰胞中，膀胱居血海之內，故曰膀胱者，胞之室也。從小腹而入前陰，乃少陰、太陰、陽明三經之屬。《經》雲∶“腎開竅於前後二陰。”是前陰者，屬少陰也。《經》雲∶“前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。”又∶“陽明主潤宗筋。”是前陰又屬太陰，陽明也，陰囊卵核，乃厥陰肝經之所屬，故《經》雲∶“厥陰病則舌卷囊縮。”舌卷手厥陰，囊縮足厥陰也。又云∶“厥陰氣絕，則卵上縮而終。”此脅腹之部位，各有所屬也。兩手兩足曰四肢，兩手之上，則有肘腋，兩足之上，則有脾，兩肘兩腋兩兩脾名曰八溪。從臂至手，乃手太陰肺金所出，而兼手少陰厥陰，此手之三陰，從胸走手也。從足至股，乃足太陰脾經所出，而兼足少陰厥陰，此足之三陰，從足走腹也。夫手足三陰三陽，十二經脈，交相貫通，行於周身，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭，是手三陰三陽而循行於手臂矣。足之三陽，從頭走足，足之三陰，從足走腹，是足三陽三陰而循行於足股矣。此手足之部位，各有所屬也。