冬時伏邪，鬱伏至春夏，陽氣內動，化熱外達，此伏氣所發之溫病也。《內經》雲∶冬傷於寒，春必病溫。又云∶凡病傷寒而成溫者，先夏至日爲病溫，後夏至日爲病暑。《難經》雲∶傷寒有五，有溫病，有熱病。《傷寒論》雲∶太陽病，發熱而渴，不惡寒者，爲溫病。凡此皆指伏邪所發之溫病言也。另有一種風溫之邪，當春夏間，感受溫風，邪鬱於肺，咳嗽發熱，甚則發爲痧疹，《內經》所謂風淫於內，治以辛涼；葉氏《溫熱論》所謂溫邪上受，首先犯肺者，皆指此一種暴感風溫而言也。伏氣由內而發，治之者以清泄裏熱爲主。其見證至繁且雜，須兼視六經形證，乃可隨機立法。暴感風溫，其邪專在於肺，以辛涼清散爲主。熱重者兼用甘寒清化。其病與伏溫病之表裏出入，路徑各殊，其治法之輕重深淺，亦屬迥異。近人專宗葉氏，將伏氣發溫之病置而不講，每遇溫邪，無論暴感伏氣，概用葉氏辛涼輕淺之法，銀翹、桑菊，隨手立方，醫家病家，取其簡便，無不樂從；設有以伏氣之說進者，彼且視爲異說，茫然不知伏溫爲何病，嗟乎！伏溫是外感中常有之病，南方尤多，非怪證也；其病載在《內經》、《難經》、《傷寒論》諸書，非異說也。臨證者竟至茫然莫辨，門徑全無，醫事尚堪問哉？