一辨其氣之異。風主疏泄，寒主凝澀，二氣雖有不同，然初皆冷而不熱，其中人也，鬱而不宣，方其初受在表，自宜溫散。麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、蘇羌飲等方，皆散寒之劑，非解熱之劑也。溫熱由伏氣而成，熱而不冷，其傷人也，立蒸而腐敗，初起即宜涼解。梔豉湯（山梔、淡豆豉）、葛根芩連湯（葛根、黃芩、川連、炙草）、麻杏石甘膏（麻黃、杏仁、生石膏、炙草）、黃芩湯、葳蕤湯（玉竹參、麻黃、杏仁、川芎、青木香、白薇、獨活、炙草）、六神通解散（麻黃、生石膏、蒼朮、黃芩、滑石、甘草、淡豆豉、蔥白）等方，皆解熱之劑，非散寒之劑也。以解熱之劑治風寒，輕則寒中嘔利；重則陽陷厥逆。以散寒之劑治溫熱，輕則衄渴譫妄；重則枯竭亡陰。此氣之不可不辨也。二辨其受之異。風寒從表入裏，自皮毛而肌腠，而筋骨，而胸膈胃腸，一層漸深一層，不能越此入彼，故汗不厭早，下不厭遲。爲散爲和，淺深毫不可紊。以其氣皆屬冷，必待寒化爲熱，邪斂入內，方可攻下涼解，否則虛其裏氣，反引表邪內陷，而成結胸痞利諸症。溼溫從膜原而發，溫熱從血絡而發，先踞膜絡之中，必內潰而後變九傳，由裏出表雖出表而裏未必全無邪戀，經過之半表，亦未必不爲邪傷，故下不厭早，汗不厭遲。爲和爲解，淺深必不可拘。以其氣皆屬熱，熱能作蒸，不必鬱變，而此蒸即帶彼熱，未出表而誤溫之，始則引熱毒燎原，而爲斑衄狂喘，末傳則傷真陰，爲枯槁沉昏厥逆諸危候矣。三辨其傳經之異。溫熱傳經，與風寒不同。風寒從表入裏，故必從太陽而陽明，而少陽，而入胃；若溫熱則邪從中道，而或表或裏，惟視人何經之強弱爲傳變。故伏邪之發，有先表后里者，有先裏後表者，有但裏不表者，有表而再表者，有裏而再裏者，有表裏偏勝者，有表裏分傳者，有表裏分傳而再分傳者，有表裏三焦齊發者，此謂九傳。醫必先明九傳之理由，而後能治伏邪。試言其要，風寒從表入裏，必待漸次閉鬱而傳變，故在表時不必兼見裏症，入裏後不必復見表症；溫熱本從裏出表，故見表症時，未有不兼見一二里症者，亦未有不兼見一二半表半里症者。且溫熱屬蒸氣，表而裏，裏而表，原是不常。有裏症下之而其邪不盡，仍可出表者；有譫妄昏沉之後，病癒數日，復見頭痛發熱，復從汗解者，此所謂表而再表，風寒必無是也。更有下症全具，用下藥後，裏氣通而表亦達，頭痛發熱得汗而解，胸悶心煩暫從疹斑而解，移時復見舌黑心悶，腹痛譫妄，仍待大下而後愈者，此所謂裏而再裏，風寒必無是也。若夫表裏分傳，三焦齊發之症，風寒十無一二，溫熱十有六七，但據傳經之專雜爲辨。初起專見一經症者屬風寒，初起雜見二三經症者屬溫熱；日久而漸傳者屬風寒，一日驟傳一二經，或二三經者屬溫熱。則雖病有變態，而風寒不混於溫熱，溫熱不混於風寒，施治自無誤矣。