三日瘧，又名三陰瘧，間兩日而發者是也。丹溪曰∶發於子午卯酉日者爲少陰瘧，寅申巳亥日者爲厥陰瘧，辰戌醜未日者爲太陰瘧。其說似乎近理，然介賓、路玉皆駁爲非，悉以軒岐之訓爲準則也。經曰∶時有間二日，或至數日而發者，邪氣與衛氣客於六腑，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。李念莪釋雲∶客，猶言會也。邪在六腑，則氣遠會稀，故間二日，或休數日也。由是觀之，丹溪之言，不足爲訓。蓋間二日而作者，以邪氣深客於腑，是與衛氣相失而然，宜以雙甲搜邪法治之。如陰虛之體，益以首烏、當歸；陽虛之體，益以鹿霜、潞黨。至間數日而作者，其邪愈深，不待言矣。凡邪深陷者，必因正氣空虛，當用補氣昇陽法，助其既虛之正，提其已陷之邪，使正氣復旺，邪氣自出，則瘧不驅自遁矣。或問∶先生論瘧，既及三陰，而不及三陽者何也？答曰∶丹溪分別三陰，前賢已駁之矣。今既問及三陽，不得不略言之。大概瘧在太陽則寒重，法當汗之。在陽明則熱重，法當清之。在少陽則寒熱往來，法當和之。又問∶諸瘧悉詳，何獨遺胎瘧一證？究竟何如？曰∶胎瘧今之俗名也。有謂襁褓小兒患瘧爲胎瘧，有謂從未患瘧爲胎瘧，又以母年之多寡，與瘧期相應，此未盡然。總之，無論其襁褓壯年，而未曾患瘧者，悉稱爲胎瘧也。仍當分暑、風、寒、溼等瘧而治。歷嘗見之，較諸瘧逾格纏綿，最難速愈，必俟其勢衰微，方可斷截耳。