越人謂心主包絡，與三焦爲表裏，俱有名而無形。後人有以命門爲包絡者。皆非通論也。少陽三焦之氣，生於腎臟，即相火也。相火者，先天所生之元陽也。包絡者，包絡於心下，多血而主脈，爲君主之相。其脈起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。（在三焦曰循，在包絡曰歷，皆分循分歷於中胃上下之間。）是包絡在膈上三焦在膈下，皆屬有形之臟腑也。但包絡、三焦之氣，並出於腎，一遊行於上中下，而各有所歸之部署；一入於心下包絡，而爲君主之相。（《靈樞經》雲∶腎合三焦膀胱。乃腎氣上合於心包，猶膀胱之歸於部署。）猶腎與膀胱，太陽與君火，標本之相合也。腎中之元陽，先天之水火也，君火與包絡，後天之二火也。包絡、三焦，皆以有形無形之間求之，則得矣。