兒之初生有病，亦惟胎弱、胎毒二者而已矣。胎弱者，稟受於氣之不足也。子幹父母，一體而分，而稟受不可不察。如稟肺氣爲皮毛，肺氣不足，則皮薄怯寒，毛髮不生；稟心氣爲血脈，心氣不足，則血不華色，面無光彩；受脾氣爲肉，脾氣不足，則肌肉不生，手足如削；受肝氣爲筋，肝氣不足，則筋不束骨，機關不利；受腎氣爲骨，腎氣不足，則骨節軟弱，久不能行。此皆胎稟之病，隨其髒氣而求之。所謂父強母弱，生女必羸；父弱母強，生兒必弱。故小兒有頭破顱解，神慢氣怯，項軟頭傾，手足痿軟，齒生不齊，發生不黑，行住坐立，須人扶掖者，此皆胎稟不足之故也。胎毒者，即父母命門相火之毒也。命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。夫二五之精，妙合而凝，純粹之精，溶液而成胎，淫佚之火，蓄之則爲胎毒矣。蓋人生而靜，天之性也；感物而動，人之慾也。成胎之後，其母之關係尤繁。凡思慮火起於心，恚怒火生於肝，悲哀火鬱於肺，甘肥火積於脾，淫縱火發於腎，五欲之火隱於母胞，遂結爲胎毒。凡胎毒之發，如蟲疥，流丹、溼瘡，癰癤、結核、重舌，木舌、鵝口，口瘡，與夫胎熱、胎寒、胎搐、胎黃之類是也。更如一七之臍風，百日之痰嗽，半歲之真搐，一週之流丹，此又毒之至酷至烈，而不可解者也。胎寒者，母娠時患熱病，多服寒冷之藥，又或過餐生冷，令兒受之。生後昏昏多睡，間或吮乳瀉白，此內因也。或百日之內，忽病寒慄口冷，手足蜷曲不伸，腹痛啼叫不止，此生後受寒得之。治宜溫散，指迷七氣湯、助胃膏爲佳。胎熱者，母娠時喜食辛熱炙之物，或患熱病，失於清解，使兒受之。生後目閉面赤，眼胞浮腫，弩身呢呢作聲，或啼叫驚煩，遍身壯熱，小便黃澀，此胎熱也。若不早治，則丹瘤瘡癤，由此而至。宜集成沆瀣丹，徐服解之，以平爲度。胎搐者，母娠時曾因驚恐，氣傳於子。生後頻頻作搐，其後身熱面青，手足搐掣，牙關緊閉，腰直身僵，睛邪目閉，多啼不乳。此乃胎癇，不治之證。如因身有熱而作者，必先啼叫，雖曰胎病，由外因也。宜天麻丸，後以六味地黃湯滋其化源，久服自愈。盤腸氣者，幼科稱內吊者是也。皆因胎氣鬱積，壅結榮衛，五臟六腑，無一舒暢。其氣不能升降，築隘腸胃之間，抵心而痛，其聲轆轆，如貓吐惡，乾啼口開，手足皆冷，宜疏散通氣，調中散及木香丸。臍突者，小兒多啼所致也。臍之下爲氣海，啼哭不止，則觸動氣海，氣動於中，則臍突於外。其狀突出光浮，如吹起者，捏之則微有聲。用亂髮燒灰，枯礬等分爲細末，敷突臍上，以膏藥貼之自消。不乳者，小兒生下三二日間，忽然不乳。當詢問之，勿以不乳作臍風治，蓋臍風有多啼撮口之證，此則無之，但不乳耳。有吐乳，乳之又吐者，或因拭口不淨，惡穢入腹也，宜用檳榔、木香、甘草煎湯與服；如啼哭不乳者，腹痛也，亦胎寒之證，宜木香、丁香、乳香、當歸、甘草煎湯與服。如無以上諸證，無故不乳，宜問其母之乳汁多少。乳多者傷乳也，宜少節之，不久自思乳矣；乳少者必有他證，細心察之。胎黃者，兒生下面目渾身皆黃如金色，或目閉，身上壯熱，大便不通，小便如梔子汁，皮膚生瘡，不思乳食，啼哭不止。此胎中受溼熱也。宜茵陳地黃湯，母子同服，以黃退爲度。胎肥者，兒生下遍身肌濃，肉色通紅，面色亦紅，而黑睛多，時時生痰；自盈月以後，漸漸肌瘦，五心熱而大便難，白睛粉紅色，此名胎肥。是亦在胎時，母食甘肥溼熱太過，流入胞中，以致形質虛肥，血分壅熱也。加減大連翹飲，外以浴體法浴之。胎怯者，生下面無精光，肌肉瘦薄，大便白而身無血色，目無精彩，時時哽氣多噦者，此即治怯也。非育於父母之暮年，即生於產多之孕婦。成胎之際，元精既已澆漓，受胎之後，氣血復難長養，以致生來怯弱，若後天調理得宜者，十可保全一二。調元散助之。