鄭世子曰∶按淮南子謂十二粟而當一分，十二分而當一銖，則一銖者，一百四十四粟也。漢志謂一千二百黍爲十二銖，則一銖乃一百黍也。後漢志注又謂十粟重一圭，十圭重一銖，則一銖者亦惟百粟耳，更減淮南之數而不相合也。且漢制律度量衡，悉紛亂無紀。臣家有漢錢數十枚，凡若干種，每種雖度數分寸彷彿，而濃薄輕重不勻。以漢食貨志校之，彼志雲∶貨泉重五銖，貨布重二十五銖，大泉重十二銖，大布重二十四銖。臣以今時等子，將錢每種或十枚或五枚，總秤之以均其輕重，而用算法求之，合其一兩之數，則大泉合今三錢三分，貨泉合今三錢五分，貨布合今三錢七分，大布合今三錢八分，此皆漢時一兩之數，而率皆乖異，與宋呂大臨考古圖之說相同。大率漢之一兩，惟有今之三錢半強，是漢三兩爲今之一兩強。其數與黍之法不同者，蓋因劉歆誤以黍爲，故律、度、量、衡，四器皆失之小，其餘器皿，率多舛謬矣。又史言晉之秤兩，不與古同；梁陳根據古秤；齊以古秤一斤八兩爲一斤；後周玉秤四兩，當古秤四兩半；隋以古秤三斤爲一斤；唐量衡與古校，皆三之一。然史文缺略，今不能的悉其數。唐孫真人千金方曰∶古秤惟有銖兩而無分名，今則以十（十當作百，傳寫之誤。）黍爲一銖，六銖爲一分，四分爲一兩，（合今之六錢也。）十六兩爲一斤，此則神農之秤也。吳人以二兩爲一兩，隋人以三兩爲一兩，今根據四分爲一兩秤爲定。（此唐秤十斤，正合今之六斤。）此說足以破其惑。而肘後方鹿鳴山序雲∶古方藥品分兩，灸穴分寸，與今不類，爲古今人體大小或異，血脈亦有差焉。此說非也，宋林億等千金方凡例曰無稽之言莫此爲甚者是也。又如千金方所載藥升之制，上徑一寸，下徑六分，深八分。此升甚小，不知何代之量有如此者？又云半夏一升，秤重五兩。校之不同。即所云諸藥權量，大率類此，姑存其說，以見度量權衡長短大小輕重之不同耳。隋唐宋元之度量，校之累黍則失於長大；漢魏南北朝之度量，校之累黍則失於短小。宋儒論樂律者，率舍高而取下，論度量者，又舍大而取小，夫豈知適中之道哉？今選羊頭山黍中者一千二百粒，實於黃鐘之龠無欠無餘，以天平秤之，整有三錢，乃古半兩也。兩龠之黍，當天平六錢，爲古一兩。然則古秤一斤，當天平九兩六錢，今之平秤一斤，是古一斤十兩，蓋三分兩之二也。今大明鈔尺七尺五寸，適合黍尺一丈；鐵斛三升二合，適合黍量一斗；平秤九斤，適合黍權一秤。（十五斤曰一秤。）雖不同而實同，雖不用而實用，妙理存乎其間，而人未之知也。臣若不累黍親驗，亦不信有如此之妙。後世爲鐘律之學人，不可以其常用而忽之也。