（圖缺）天元紀大論曰∶夫五運陰陽者，天地之道也。又曰∶在天爲氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。又曰；神在天爲風，在地爲木；在天爲熱，在地爲火；在天爲溼，在地爲土；在天爲燥，在地爲金；在天爲寒，在地爲水。夫六氣之合於三陰三陽者，分而言之，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，標由乎本。（所謂標本者，六氣爲本，三陰三陽爲標。有本標中氣圖解，見後第四卷。）如主氣之交司於四時者，春屬木爲風化，夏初君火爲熱化，盛夏相火爲暑化，長夏屬土爲溼化，秋屬金爲燥化，冬屬水爲寒化，此六化之常，不失其常，即所謂當其位則正也。如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各有專王，不時相加以爲交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。故正則爲德化政令，邪則爲災變眚傷。太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡爲淫勝、邪勝、相勝、相復等變，亦何莫非天地六化之氣所致歟！