芒硝pd8.bmp
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋爲之使，惡麥句姜。）陶隱居雲∶按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此雲生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說雲∶無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三鬥，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消谷，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。按如此說，是取芒硝合煮，更成爲真硝石，但不知石脾復是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出着木盆中，經宿即成，狀如白石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云∶熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。唐本注云∶晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。《本經》雲∶生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。今注∶此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五棱，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼爲馬牙硝。唐注以此爲硝石同類，深爲謬矣。臣禹錫等謹按蜀本又一說∶人若常煉石而服者，至歿冢中生懸石，雲不合重有芒硝條也。夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。又硝石，一名亦是煉朴硝而成也。凡藥雖爲一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。藥性論雲∶芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，症瘕，下瘰，黃膽病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。陳藏器雲∶石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。圖經雲文具朴硝條下。雷公雲∶凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中幹之，方入乳鉢研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。千金方∶療漆瘡方∶用湯漬芒硝令濃，塗之，幹即易之。梅師方∶治火丹毒，水調芒硝塗之。又方∶治一切疹，以水煮芒硝塗之。又方治傷寒發豌豆瘡。未成膿，研芒硝，用豬膽相和，塗瘡上，立效。子母祕錄∶小兒赤遊，行於體上，下至心即死，以芒硝納湯中，取濃汁以拭丹上。百一方∶療關膈大小便不通，脹滿欲死，兩、三日則殺人。芒硝三兩，紙裹三、四重，炭火燒之，令內一升湯中盡服，當先飲湯一升已吐出，乃服之。孫真人食忌∶主眼有翳，取芒硝一大兩，置銅器中急火上煉之，放冷後，以生絹細羅，點眼角中。每夜欲臥時一度點，妙。丹房鏡源∶芒硝伏雌黃。衍義曰∶芒硝，《經》雲∶生於朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再經熬煉減半，傾木盆中，經宿，遂結芒有廉棱者。故其性和緩，古今多用以治傷寒。