愚按造化之機。水火而已。人身之要。氣血而已。氣血之本元氣而已。在陽爲天爲日爲火爲熱爲氣爲神。在陰爲地爲月爲水爲寒爲血爲精。陽以陰爲體。陰以陽爲用。無陽則陰無以生。無陰則陽無以化。陰陽相生水火交濟天人一理此本然也。周子所謂太極指神而言。神無所不統該變化故爲太極。而陰陽水火皆寓其中。乃合而未分。一氣之所渾成者。而人身具有太極。命門是也。命門爲精神之舍居下丹田關元氣海之際水火宅焉故精爲水而屬陰司於左腎神爲火而屬陽司於右腎右腎爲元陽之根左腎爲真陰之主則皆統歸於命門者也。內經雖未明指命門而已隱揚其義矣。奈何難經誤以命門偏系右腎致後明哲輩出歷詆其非。再考黃庭經有云。上有黃庭下關元。後有幽闕前命門。是深得水火皈宿之地。近世李瀕湖着命門考。張景嶽作命門辨累累千言。反覆辨釋。皆備闡內經未闡之旨。從此而探造化之。蘊窮萬病之機便得悟從心解何待筆舌之。HT也此理前賢亦疊有言。第未顯敷其說故學人習而弗察蓋有形易見。無形難識固無怪其然也。籲使能知地下有雷聲方悟。得春光彌宇宙。因着圖說。