《玉機微義》

元;明 徐彥純

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

論濁氣在上則生脹

內經清氣在下則生飧泄濁氣在上則生脹此陰陽反作病之逆從也發明曰夫脹者以寒熱溫涼論之此何脹也曰此飲食失節爲脹乃受病之始也溼熱亦能爲脹右關脈洪緩而沉弦脈浮於上是風溼熱三氣相合而爲病也是脾胃之令不行陰火亢甚乘於脾胃盛則左遷而陽道不行是六腑之氣已絕於外大盛能令母實風氣外絕風氣外絕者是谷氣入胃清氣營氣不行便是風氣也異呼同類即胃氣者是也經雲虛則兼其所勝土不勝者肝之邪也是脾胃之土不足火木大勝者也經雲濁陰下竅濁陰五臟濁陰六腑濁陰歸地此平康不病之常道反此則爲脹也經雲飲食不節起居不時者陰受之陰受之則入五臟五臟則滿閉塞調經論雲下脘不通則胃氣熱氣胸中內熱下脘幽門也人身之中上下有七衝門皆下衝上也幽門上衝吸門吸門會厭也衝其吸入之氣不得下歸於腎肝爲陰火動相拒故咽膈不通致濁陰之氣不得下降而大便乾燥不行胃之溼與客陰之火俱在其中則腹脹作矣治在幽門使幽門通利泄其陰火潤其燥血生益新血幽門通利則大便不閉吸門亦不受邪其膈咽得通脹腹滿俱去矣是濁陰得下歸地矣故經曰中滿者瀉之於內此法是也