《玉機微義》

元;明 徐彥純

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

論疝氣不宜預補

許學士雲大抵此疾因虛得之不可以虛而驟補經雲邪之所湊其氣必虛留而不去其病則實故必先滌所蓄之熱然後補是以諸方多借巴豆氣者蓋謂此也謹按疝證雖始爲因虛而得必邪實迫痛而未下故當先瀉而後補也至有虛甚迫痛上爲吐逆或下有遺精者此邪實正虛之甚矣此欲不補可乎但恐補之則無益瀉之則正氣轉陷幸而獲生者鮮矣